สายเขาอ้อ ไว้เป็นกรณีศึกษา จะได้ ไมโดนเค้าหลอก(ไม่ให้เช่าดีกว่า)แต่ใครสนใจติดต่อได้นะคับผม

เหรียญหลวงพ่อหมุน วัดเขาแดง พ.ศ.2516​

เหรียญรุ่นแรกนี้จะมี 2 พิมพ์นะคับ อีกพิมพ์เป็นหลวงพ่อหมุนท่านจะไว้แจกแม่ครัว จึงเรียกว่า พิมพ์แจกแม่ครัว จะมีลักษณะเล็กกว่า เดียวค่อยถ่ายมาให้ชมกัน​

 

เหรียญหลวงพ่อเหลื่อม วัดนาท่อม







เหรียญ ลพ.เหลื่อม วัดนาท่อม รุ่นแรก สร้างราวปี 2505 เป็นเหรียญตาย สร้างโดยปลัดจิ้ว วัดโคกแย้ม ผู้เป็นลูกศิษย์ของท่าน แต่ได้รับการปลุกเศกโดย อ.ดิษฐ์ เพราะท่าน อ.เหลื่อม สนิทกันกับ อ.ดิษฐ์ และเหรียญนี้ท่านปลัดจิ้วยังนำไปเข้าพิธีสำคัญๆต่างๆ ที่ท่านได้รับกิจนิมนต์ไปปลุกเศก โดยเฉพาะได้เข้าพิธีวัดช้างให้ด้วย ​

 

ว่าด้วยพระปิดตาอันลือลั่น

ปิดตาอาจารย์เอียด วัดดอนศาลา

​

 

พระปิดตาอาจารย์ดิษฐ์ วัดปากสระ ที่ราคานั้นไปแล้ว และปลอมแยะมาก

พระปิดตา อาจารย์ดิษฐ์ องค์ในภาพ นักสะสมเรียกกันว่าพิมพ์ปิดตามือใขว้ โดยการสังเกตุจากลักษณะการวางพระหัตถ์ปิดตา มีลักษณะใขว้กัน พระพิมพ์นี้ถือเป็นพิมพ์มาตรฐานยอดนิยมพิมพ์หนึ่งของอาจารย์ดิษฐ์ วัดปากสระครับ



กรรมวิธีการสร้างพระพิมพ์นี้ ใช้วิธีการหล่อแบบเบ้าประกบครับ กล่าวคือมีแม่พิมพ์พระทั้งด้านหน้าและด้านหลังอย่างละชิ้น นำมาประกบกันเพื่อขึ้นแบบหุ่นขี้ผึ้งก่อนจะนำมาติดช่อและทำการหล่อโลหะขึ้นเป็นองค์พระครับ พระที่หล่อออกมาทุกองค์จึงต้องมีการลงตะใบตกแต่ง (รอยตะเข็บ) รอบองค์พระ เพื่อเน้นรายละเอียดอีกครั้งหลังจากหล่อออกมาแล้ว พระองค์นี้เป็นพระสภาพเก่าเก็บไม่เคยผ่านการใช้บูชามาเลยครับ




​

 

ปิดตาอาจารย์หลวงพ่อดิษฐ์ (พิมม์โยงก้น)

​

 

ปิดตาอาจารย์นำ





​

 

พี่ๆๆท่านใดมีอะไรจะสอบถาม เชิญได้นะคับ

เดียวผมจะมาต่อวันพรุ่งนี้นะคับ วันนี้งว่งแล้ว

 

สุดยอดมากครับ ผมมีเหรียญ เราหยุดแล้ว หนึ่งเหรียญ พอมีข้อมูลบ้างไหมครับ

 

ด้านหน้ารูปพระพุทธเจ้า ปางทรงห้ามพระประยูรญาติ ด้านหลังรูปหลวงพ่อคง วัดบ้านสวน เนื้อประกอบด้วยเลขยันต์ จากพระอาจารย์ผู้ทรงคุณทั่วประเทศ ทำพิธีเพื่อแจกเป็นการเตือนสติให้ชาวพุทธ มองเห็นภัยจากการจองเวรซึ่งกันและกัน ขอร้องให้เลิกการจองเวรกันเสีย ให้ทุกคนสมาทานว่า "เราหยุดแล้ว" อธิษฐานให้ศัตรูหยุดจากการจองเวร วิเศษในทางเลิก ทางหยุด ทางห้าม

พิธี ณ อุโบสถวัดบ้านสวน อ.ควนขนุน จ.พัทลุง เมื่อ 26-28 เมษายน 2520 อ.ชุม ไชยคีรี จัดสร้างเพื่อเป็นที่ระลึกถึงหลวงพ่อคง สิริมฺตโต พิธีนี้พระอาจารย์ปาล วัดเขาอ้อ เป็นผู้ปลุกเสกให้ เกิดปาฎิหาริย์จากผู้นำไปใช้บูชามากมาย โดยเฉพาะทางมหาอุตม์ กันปืน ขนาดยิงข้ามหัวหรือแม้แต่ข้ามเหรียญยังยิงไม่ออก

ขอบคุณเจ้าของภาพและข้อมูลครับ

ขออนุญาตเจ้าของกระทู้ด้วยนะครับ

 

จากข้อความของพี่Specialized ผมก็ไม่ค่อยแน่ใจ จึงได้ไปสอบถามผู้รู้
ผมออกมาดังนี้นะคับ

http://www.thaimisc.com/freewebboard/php/vreply.php?user=prakruang&topic=19384

ลองเขาไปดูคับผม

 

ผมต้องขอขอบคุณพี่มากเลยนะคับ อิอิ++

 

พระปิดตา(มหาลาภ)











พระปิดตา(มหาลาภ) พระอาจารย์ปาล วัดเขาอ้อ พัทลุง สร้างราวปี 2485-2490
พระอาจารย์ปาล ชาตะปี 2435 มรณภาพปี 2520 ท่านเป็นศิษย์พระอาจารย์ทองเฒ่า วัดเขาอ้อ
วัดเขาอ้อ เป็นศูนย์รวมสรรพวิชาแห่งภาคใต้มีประวัติความเป็นมานานกว่า 200 ปีนับแต่สมัยอยุธยาตอนต้น
พระเกจิอาจารย์ในภาคใต้ยุคก่อนปี 2500 และหลังปี 2500 ล้วนแต่สืนสานวิชาตำรามาจากวัดเขาอ้อทั้งสิ้น
ท่านเป็นศิษย์ร่วมสำนักวัดเขาอ้อกับพระอาจารย์เอียด วัดดอนศาลา(ผู้สร้างพระมหาว่านขาว-ดำ สมัยสงครามโลกครั้งที่ 2)
พระปิดตาท่านสร้างแบบหล่อโบราณแม่พิมพ์ทำจากกระดองหมึก(ลิ่นทะเล) กดพิมพ์พระ จากนั้นเทหล่อด้วยโลหะผสม(ทองผสม) พระของท่านจะไม่เหมือนกันทุกองค์
จะมีส่วนคล้ายกันราว 95% เท่านั้น เพราะการหดตัวของกระดองหมึกจะไม่เท่ากันทุกชิ้น ประสบการณ์จากการบูชามีมากมายทั้งด้าน ทั้งเมตตามหานิยม มหาอุด คงกระพันชาตรี
ท่านสร้างเครื่องรางมากมาย ทั้งตะกรุด จีวรควั่น ลูกสะกด ลูกสวาท ลูกประคำดีควาย ลูกลาน ผ้ายันต์ ฯ
นอกจากนั้นยังมีเหรียญรูปเหมือน ปี 2519 (เพียงรุ่นเดียว) เนื้อเงิน และ ทองแดง

 

พระปิดตากุมารในครรภ์ อาจารย์เจ๊ก


พระปิดตากุมารในครรภ์ หรือ พระสอดเข่า ชาวบ้านเรียก พระในครรภ์ เป็นพระเครื่องชนิดหนึ่งที่นิยมสร้างกันในภาคใต้ เท่าที่ปรากฏหลักฐานมีการสร้างกันหลายวัด เช่น พระปิดตากุมารในครรภ์วัดปากสระ, วัดเขาแดงตะวันตก, วัดชายคลอง จังหวัดพัทลุง พระปิดตากุมารในครรภ์วัดกลางตานีสโมสร อำเภอเมือง จังหวัดปัตตานี พระปิดตากุมารในครรภ์ของจังหวัดนครศรีธรรมราช ซึ่งไม่ปรากฏหลักฐานว่าสร้างที่วัดใด เป็นต้น
วัดที่มีชื่อเสียงและมีลักษณะเด่นของการสร้างพระปิดตากุมารในครรภ์ในภาคใต้ ได้แก่ วัดเขาแดงตะวันตก อำเภอเมือง จังหวัดพัทลุง โดยพระอธิการเจ๊ก ฐิตธมฺโม หรือ หลวงพ่อเจ๊ก อดีตเจ้าอาวาสองค์ที่๔ แห่งวัดเขาแดงตะวัดตกเป็นผู้สร้างขึ้น ตั้งแต่ พ.ศ. ๒๔๘๖-๒๕๒๘ พระปิดตาแบบนี้ตามความเห็นของพระอธิการเจ๊ก ฐิตธมฺโม ได้ให้ความหมายไว้ว่า เป็นรูปทารกในครรภ์ตามการปฏิสนธิของมนุษย์ ซึ่งย่อมมีความบริสุทธิ์จากกิเลสทั้งหลาย แต่ในที่นี้หมายถึงองค์สมเด็จสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อแรกปฏิสนธิในครรภ์พระพุทธมารดา โดยพระอธิการเจ๊กได้ความคิดนี้มาจากพระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ ที่กล่าวถึงการปฏิสนธิของมนุษย์ว่า มาจากพระธรรม ด้วยเหตุนี้จึงถือว่า พระปิดตากุมารในครรภ์เป็นบุตรของพระธรรม ดังปรากฏหลักฐานในหนังสือบุดขาว เรื่อง "พระอภิธรรมแปล" ฉบับศูนย์วัฒนธรรมจังหวัดพัทลุง โรงเรียนสตรีพัทลุง ระบุไว้ว่า
จึงพระสรรเพชญ ตรัสรู้เห็นเสร็จ สมเด็จอยู่หัว ซึ่งว่าพระธรรม แต่งให้เป็นตัว มีเมียมีผัว เราท่านทั้งหลาย เป็นเบญจขันธ์แล้ว ที่นั่นลูกแก้ว กอดมือนั่งยอง ผันหน้าเข้าห้อง กระดูกหลังโดยปอง เห็นแล้วเนืองนอง ปรากฏแก่คน พุงอาหารเก่า แห่งพระเล่าไซร้ ย่อมตั้งอยู่บน หัวลูกนี้และ แม้แท้ทุกคน ลูกนั่งอยู่บน เหนืออาหารเก่า วิบากหนักหนา ทนทุกข์เวทนา ดังนี้ตัวเรา ใช่แม่ทั้งนั้น ทันอาหารเก่า ที่ลูกอยู่เล่า ดังนี้แลหนา
นอกจากนี้แล้วยังปรากฎหลักฐานในคาถาบูชาพระปิดตากุมารในครรภ์ ได้กล่าวถึงพอสรุปได้ว่า พระธรรมเป็นผู้ให้การปฏิสนธิของมนุษย์ ครั้นได้ ๗ วัน แตกเป็นเบญจสาขา ๑๕ วัน แตกเป็นเบญจไตร พระสูตรกับพระวินัยเป็นผู้แต่งดวงจิต พระวิภังค์เป็นผู้แต่งหูซ้ายหูขวา พระธาตุกถาเป็นผู้แต่งลมหายใจ พระบุคคลบัญญัติเป็นผู้แต่งปาก พระกถาวัตถุเป็นผู้แต่งร่าง พระยมกเป็นผู้แต่งใจ................" การสร้างพระปิดตากุมารในครรภ์ของพระอธิการเจ็ก ฐิตธมฺโม มีส่วนประกอบขององค์พระ ดังนี้
๑. รกหนา หมายถึง ส่วนที่เป็นฐานพระ นิยมขมวดเป็นรูปวงกลม หรือ แผ่นกลม วางไว้ใต้ก้น หรือ ใต้พระบาททั้งสองขององค์พระ
๒. รกบาง ไม่ปรากฏสัญลักษณ์ในรูปองค์พระ เนื่องจากเป็นส่วนที่บางใสอย่างอากาศธาตุที่ห่อหุ้มอยู่รอบองค์พระ จึงไม่จำเป็นต้องใช้สัญลักษณ์
๓. น้ำทัง หมายถึง ส่วนที่เป็นขมวดมวยอยู่บนพระเศียรขององค์พระ
๔. ลำไส้ หรือ สายสะดือ หมายถึง ส่วนที่เป็นเส้นที่ลากผ่านกลางหลังขององค์พระ จากด้านซ้ายไปด้านขวา หรือ จากด้านขวาไปด้านซ้าย หรือ เส้นที่ลากต่อจากขมวดมวยบนพระเศียรลงไปทางด้านหน้าจดกับสะดือ เพราะฉะนั้นสายสะดือกับขมวดมวยน้ำทังจึงเป็นส่วนที่ต่อเนื่องกัน



ส่วนประกอบทั้ง ๔ ส่วนนี้ ยกเว้น รกบาง จะมีความสัมพันธ์กลมกลืนกันอย่างสวยงามประกอบขึ้นเป็นองค์พระที่มีคุณค่าทางด้านศิลปะ และด้านความศักดิ์สิทธ์ ไสยศาสตร์ รูปแบบพระปิดตากุมารในครรภ์เป็นพระหล่อด้วยโลหะผสมแบ่งออกเป็น ๓ รูปแบบ ดังนี้
แบบที่ ๑. ลักษณะองค์พระประทับนั่งยองบนขมวดมวย หรือ แผ่นกลม พระเศียรขมวดมวย พระหัตถ์ทั้งสองสอดเข่ายกขึ้นปิดพระพักตร์ ด้านหน้าบางองค์ขมวดเป็นอักขระ "อุณาโลม" บางองค์ไม่มีอุณาโลม ด้านหลังขมวดเป็นอักขระเลขยันต์ตัว "เฑาะว์สมาธิ" หรือ "ทมขึ้นองค์" บางองค์ใช้ตัว "นะสมาธิ" หรือ "นะขึ้นองค์" บางองค์ใช้อักขระหลายตัว ไม่มีกฎเกณท์ที่แน่นอน
แบบที่ ๒. ลักษณะองค์พระประทับนั่งยองบนขมวดมวย หรือ แผ่นกลม พระเศียรขมวดมวย พระหัตถ์ทั้งสองสอดเข่ายกขึ้นในท่าประนมมือ บางองค์ยกพระหัตถ์ขึ้นในท่าดูดนิ้วพระหัตถ์ ด้านหน้าและด้านหลังขมวดเป็นตัวอักขระเลขยันต์เช่นเดียวกับแบบที่ ๑
แบบที่ ๓. ลักษณะองค์พระประทับนั่งยองบนขมวดมวย หรือ แผ่นกลม พระเศียรขมวดมวย พระหัตถ์ทั้งสองยกขึ้นปิดพระพักตร์โดยไม่สอดเข่า ด้านหน้าและด้านหลังขมวดเป็นตัวอักขระเลขยันต์เช่นเดียวกับแบบที่ ๑




การสร้างพระปิดตากุมารในครรภ์ พระอาจารย์เจ๊ก ฐิตธมฺโม จะเป็นผู้ปั้นหุ่นด้วยขี้ผึ้ง เข้าพิมพ์ด้วยดิน และหล่อโลหะด้วยตัวท่านเอง เสร็จแล้วจึงนำมาทำพิธีปลุกเสก หลังจากนั้นก็จะแจกจ่ายให้กับผู้ที่ต้องการทั่วไป ไม่มีการซื้อขาย เชื่อกันว่า พระปิดตากุมารในครรภ์มีพุทธคุณทางด้านโชคลาภและแคล้วคลาดปลอดภัย การนำพระไปใช้ให้ได้ผลดี ผู้เป็นเจ้าของพระจะต้องนำคาถาบูชาพระปิดตากุมารในครรภ์ไปภาวนา พร้อมกับบูชาพระทุกคืน เป็นประจำ จึงจะสัมฤทธิ์ผล




พิมพ์ประนมมือ






พระปิดตากุมารในครรภ์ของ พระอธิการเจ๊ก ฐิตธมฺโม เป็นพระเครื่องที่โด่งดังในภาคใต้ เป็นที่แสวงหาของนักเล่นพระเครื่องอย่างกว้างขวาง เนื่องจากความเชื่อทางด้านพุทธคุณ และเป็นพระเครื่องที่พระอธิการเจ๊กท่านปั้นหุ่นหล่อโลหะและปลุกเสกด้วยตัวท่านเอง ซึ่งมีลักษณะสวยงามแบบฝีมือช่างท้องถิ่น จึงมีคุณค่าทางศิลปะด้วย

​

 

พระมหาว่าน พระมหายันต์

พระมหาว่าน พระมหายันต์ เป็นชื่อของพระเครื่องที่พระครูสิทธิยาภิรัต (เอียด) อดีตเจ้าอาวาสวัดดอนศาลา เป็นผู้สร้างขึ้นที่วัดเขาอ้อ เมื่อ พ.ศ.2483 เพื่อแจกจ่ายให้แก่ทหารอาสาสมัครไปรบสงครามอินโดจีน
สาเหตุที่เรียกว่า "พระมหาว่าน พระมหายันต์" เนื่องจากการสร้างพระเครื่องทั้ง 2 ชนิดนี้ใช้ว่านกว่า 108 ชนิด และ ลงอักขระเลขยันต์ พระมหาว่านมี 2 ชนิด คือ พระมหาว่านขาว กับ พระมหาว่านดำ มีอยู่หลายพิมพ์ พิมพ์ใหญ่มีขนาดสูง 2.7 เซนติเมตร กว้าง 1.8 เซนติเมตร พิมพ์เล็กขนาดสูงประมาณ 2.1 เซนติเมตร กว้างประมาณ 1.4 เซนติเมตร ลักษณะพิมพ์เป็นรูปกลีบบัว บางคนเรียกว่า "พระกลีบบัววัดเขาอ้อ" องค์พระประทับนั่งขัดสมาธิราบบนกลีบบัวหงายแสดงปางสมาธิ ยอดพระเกศาเป็นบัวตูม พระเศียรโต พระพักตร์ยาวรีเป็นรูปไข่ ปีกด้านข้างองค์พระมีรอยขีดรอบองค์ ด้านหลังมีอักขระนูนขึ้นมาเป็นรูปตัว "นะล้อม" และมีอุณาโลม ลักษณะอักขระบางพิมพ์อาจแตกต่างกันบ้าง เดิมพระมหาว่านมีสีเดียวคือสีขาว แต่เมื่อสร้างพระเสร็จนำพระไปรมควันด้วยว่านยาจึงทำให้พระบางส่วนกลายเป็นสีดำ พระมหายันต์เป็นพระเนื้อตะกั่วประสมด้วยเงินยวง มีลักษณะเป็น "พระควัมบดี" มีมือปิดตาคู่หนึ่ง ปิดทวารคู่หนึ่ง มองเห็นนิ้วพระหัตถ์ได้ชัดเจน ด้านหลังไม่มีอักขระใดๆ มีขนาดสูง 1.8 เซนติเมตร กว้างที่ฐาน 1.4 เซนติเมตร พระมหายันต์ได้หล่อขึ้นที่วัดเขาอ้อ โดยใช้เบ้าโลหะแบบขนมทองพับจุ่มลงไปในโลหะที่กำลังเดือดได้ครั้งละ 1 องค์ พระมหายันต์ทุกองค์ จึงไม่มีลักษณะที่แม่พิมพ์เคลื่อนเลย ลักษณะเนื้อพระเป็นสีดำคล้ำ มีเพียงเนื้อเดียว












พระมหาว่าน พระมหายันต์ สร้างขึ้นจำนวนเท่าใดไม่ปรากฎหลักฐานแน่ชัด แต่เข้าใจกันว่าคงจะหลายหมื่นองค์ เมื่อสร้างเสร็จแล้ว พระครูสิทธิยาภิรัต (เอียด) ได้ทำพิธีปลุกเสกโดยนำพระมหาว่าน พระมหายันต์ทั้งหมดขึ้นไปทำพิธีบนเขาอ้อ ปลูกปะรำพิธีขึ้นบนเขาที่เรียกว่า "บนบาท" หรือบริเวณซากมณฑปพระพุทธบาทร้าง รอบเชิงเขาอ้อในบริเวณวัดสร้างปะรำพิธี นิมนต์พระอาจารย์ที่มีความชำนาญทางไสยศาสตร์ทั่วจังหวัดพัทลุง นั่งปลุกเสกโดยใช้สายสิญจน์โยงจากปะรำพิธีบนยอดเขามายังเชิงเขา ในตอนเช้าของทุกวันจะมีการสวดชัยมงคลของพระภิกษุ ณ เชิงเขา และมีเทศนา 1 กัณฑ์ พระครูสิทธิยาภิรัต (เอียด) ได้ทำพิธีปลุกเสกบนยอดเขาเป็นเวลา 15 วัน 15 คืน ในระหว่างที่ทำพิธีปลุกเสกอยู่นี้ ห้ามทุกคนขึ้นไปบนยอดเขา อนุญาตให้ขึ้นได้เพียง 2 ท่าน คือ พระอาจารย์นำ แก้วจันทร์ (ขณะนั้นเป็นฆราวาส) กับ พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช เมื่อปลุกเสกครบ 15 วันแล้ว พระครูสิทธิยาภิรัต (เอียด) ได้นำพระเครื่องทั้งหมดเข้าไปปลุกเสกภายในถ้ำฉัททันต์ ณ เชิงเขาอ้ออีก 7 วัน 7 คืน เมื่อครบกำหนดแล้วได้นำพระกลับไปยังวัดดอนศาลา นำเข้าไปปลุกเสกภายในอุโบสถอีก 7 วัน 7 คืน จึงนำออกแจกจ่ายให้แก่ทหารอาสาสมัครไปรบสงครามอินโดจีน

สุดยอดพระเครื่องเนื้อว่าน ที่จะอยู่คู่กับตำนานเมืองพัทลุงตลอดไป
สำนักเขาอ้อแห่งเมืองพัทลุง ถือเป็นสำนักแรกที่ได้มีการสร้างพระเครื่องขึ้นมา เพื่อสนองคุณชาติในยุคสงครามอินโดจีน อันเป็นประเพณีปฏิบัติที่สืบทอดกันมายาวนานร่วมพันปี ใช่ครับ..พระมหาว่านขาว-ดำ ที่สร้างและปลุกเสกโดยท่านอาจารย์เอียด วัดดอนศาลา เพื่อแจกจ่ายให้กับทหารหาญที่เข้าร่วมรบในสมรภูมิสงครามอินโดจีนและบรรดาศานุศิษย์ ถือเป็นสุดยอดพระเครื่องด้วยเจตนาในการสร้างที่ดี พระอาจารย์ผู้สร้างเป็นผู้เก่งกล้าในวิทยาคม มวลสารที่สร้างล้วนแต่เป็นของศักดิ์สิทธิ์ พีธีการปลุกเสกเข้มขลังและถูกต้องตามตำราโบราณทุกประการ และประวัติการสร้างที่ชัดเจนจึงส่งให้พระรุ่นนี้กลายเป็นสุดยอดพระเครื่อง ที่จะอยู่คู่กับประวัติศาสตร์เมืองพัทลุงและวงการพระเครื่องตลอดไป
เพื่อนสมาชิกท่านใดที่มีพระรุ่นนี้อยู่ในครอบครองกับตัวเองหรือในครอบครัวโดยเฉพาะคนเมืองลุงบ้านเรา หากเป็นพระแท้แล้ว โปรดรับรู้ไว้เถิดครับว่าท่านมีของดีของศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นเป็นสมบัติล้ำค่า และเป็นบุญวาสนาของท่านยิ่งแล้วอย่างได้ปล่อยให้หลุดมือไปเป็นอันขาด เงินทองไม่ตายก็หาใหม่ได้ไม่ยากครับ แต่ของแบบนี้ถึงมีเงินบางครั้งก็ใช่ว่าจะหาได้ง่ายๆ ครับ

อ้างอิง : หนังสือ " วัดดอนศาลา " โดย ธีระทัศน์ ยิ่งดำนุ่น จำเริญ เขมานุวงศ์ พ.ศ.2532
​

​

 

พระกลีบบัว อาจารย์ปาน






เมื่อราว ปี2512 พราหมณ์แจ้ง ท่านพระครูกาชาด พระอาจารย์ศรีเงิน ได้ชักชวน คณะศิษย์ ไปช่วยกันบูรณวัดเขาอ้อ และ ได้ นิมนต์ พระอาจารย์ปาน ซึ่งได้อาพาธลง ในขณะนั้น มารักษาตัวที่วัดดอนศาลา....
พราหมณ์แจ้ง ท่านพระครูกาชาด พระอาจารย์ศรีเงิน ได้รวบรวมคำภีร์จารึกที่ผุพัง มาจากวัดเขาอ้อนำมาเผาทำเป็นมวลสารผสมด้วยผงมวลสาวมงคล108 นำมากดพิมพ์ สร้างขึ้น ครับผม แล้วก็ได้นิมนต์ คณาจารย์สายเขาอ้อมาช่วยกันปลุกเสกหลายครั้ง และแจกเรื่อยๆมาจนหมดในราวปี 2525ครับ โดยมี
พระอาจารย์ เล็ก ปุญญโก
พระอาจารย์ปาน ปาลธัมโม
พระอาจารย์คง สิริมโต วัดบ้านสวน
พระอาจารย์นำ ชินวโร
พระอาจารย์แก้ว ธัมมิโก วัดโคกโดน
และท่านพระครูกาชาด พระอาจารย์ศรีเงิน พร้อมด้วย ศิษย์ ฆราวาสอีก 3 ท่าน เช่น
พราหมณ์แจ้ง เพชรรัคน์ ร่วมในพิธี

​

 

พระมหาว่านประธานพร อาจารย์นำ









​

พระมหาว่านประธานพร จัดสร้างขึ้นปี พ.ศ.2512 โดยพระอาจารย์นำ ร่วมกับคณะศิษย์และ พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช สำรับมวลสารที่นำมาจัดสร้างล้วนศักดิ์สิทธิ์เข้มขลัง อาทิ ว่านมหามงคลหลายร้อยชนิด พระเนื้อดินเนื้อผงที่แตกหักชำรุดของคณาจารย์เก่าและจากกรุต่างๆ ดินจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั่วประเทศ ผงชานหมากพ่อท่านคล้าย ผงสำเร็จทั้งห้า ผงว่านและพระหลวงปู่ทวด พ.ศ.2497ที่แตกหัก ผงมหาว่าน พ.ศ.2483 อาจารย์เอียด เทียนชัยมงคลเก่าของอาจารย์นำและท่านขุนพันธรักษ์ราชเดช โดยทำการกดพิมพ์และปั้นในอุโบสถวัดดอนศาลา ประกอบพิธีปฐมฤกษ์โดยอาจารย์นำร่วมกับอาจารย์ปาล วัดเขาอ้อ และ พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช ภายในถ้ำฉัตรฑัณฑ์เป็นเวลา 3 วัน 3 คืน จากนั้นอาจารย์นำ ปลุกเสกเดี่ยวในพระอุโบสถวัดดอนศาลาอีก 9 วัน 9 คืน นอกจากนี้ท่านยังได้จัดพิธีพุทธาภิเษก โดยอาราธนาเกจิอาจารย์ชื่อดังทางภาคใต้และพระเกจิสายเขาอ้อทั้งหมด มาร่วมพิธีนั่งปรกประจุพุทธาคมโดยมี พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดชเป็นเจ้าพิธีกรรม
ในพิธีมหามงคลครั้งนั้นได้เกิดปรากฏการเหนือธรรมชาติ ประจักษ์ต่อสายตาผู้ร่วมในพิธี กล่าวคือน้ำมนต์ในกระถางสัมฤทธิ์เดือดพล่าน พระมหาว่านที่บรรจุอยู่ในลังเคลื่อนไหว กระทบกันเกรียวกราว ซึ่งเกิดจากอำนาจพลังจิตของพระคณาจารย์ผู้ทรงเวทย์วิทยาคม พระอาจารย์นำ กล่าวกับ พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช และคณะศิษย์ว่าพิธีพุทธาภิเษกครั้งนี้ ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนักเพราะเทพยาดาเจ้าป่าเจ้าเขาเจ้าถ้ำ ตลอดจนปรมาจารย์สำนักเขาอ้อ มาร่วมอำนวยชัยด้วย

​

 

ฤๅษีอาจารย์เจ็ก



​

 

เหรียญอาจารย์ดิษ์ วัดปากสระ พ.ศ.2500







​

 

คณาจารย์ สายเขาอ้อ มีหลายท่านนะคับ ทั้งที่บวชเป็นพระ และ ฆารวาส

ผมจะขอยกมาที่เป็นอาจารย์เท่านั้นนะคับ เพราะราคาพระเครื่องของท่านสูงมากแล้วในตอนนี้ และที่สำคัญ ปลอมๆๆๆๆๆมากๆๆๆๆๆๆๆๆๆคับผม