พระดี พิธีใหญ่ รับประกันแท้ทุกรายการ!!! เชิญชม บูชา ในกระทู้ได้เลยครับ"

3318.พระสมเด็จวัดไก่จ้น รุ่นถิ่นกำเนิดปี 2542 ผสมผงเก่าหลวงปู่ลำภู และ มวลสารพระสมเด็จหลวงพ่อโตในกรุเจดีย์บางขุนพรหม ให้บูชา 750 บาท

​

พระสมเด็จหลังยันต์หมึก สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) วัดไก่จ้นจ.พระนครศรีอยุธยา ปี 2542
รุ่น"ถิ่นกำเนิด" เนื้อผงมวลสารเก่าพระสมเด็จลป.ลำภู ปี 2502
วัตถุมงคล รุ่น"ถิ่นกำเนิด"
สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) สุดยอดอานุภาพความศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งในอมตะปูชนียวัตถุมงคล อันล้ำค่าควรมีไว้สักการะบูชา เพื่อความเป็นสิริมงคลเเก่ชีวิตนและครอบครัว
เป็นที่ทราบกันดีว่า สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี)อมตะเถราจารย์ ท่านมีถิ่นกำเนิด ณ บ้านไก่จ้น ตำบลท่าหลวง อำเภอท่าเรือ จังหวัดพระนครศรีอยุธยา วัดไก่จัน ได้ถือเอามหามงคลนามดังกล่าว จัดพิธีมหาพุทธาภิเษกวัตถุมงคล รุ่น'ถิ่นกำเนิด" สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) ณ อุโบสถ วัดไก่จ้น วันเสาร์ที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2542 (ขึ้น 14 ค่ำ เดือน 3) ฤกษ์จุดเทียนไชย เวลา 15.39 น. ดับเทียนไชย เวลา 17.39 น. "ราชาฤกษ์" (ฤกษ์แห่งความมีอำนาจ วาสนา มั่งคั่ง มั่นคง โชคลาภ ร่ำรวย)
พระวิปัสสนาจารย์เจริญจิตภาวนาลงแผ่นฉนวนทอง
และ ร่วมพิธีพุทธาภิเษกนั่งปรกบริกรรม 19 รูป อาทิ
ลพ.สวัสดิ์ วัดศาลาปูน
ลพ.รวย วัดตะโก
ลพ.เอียด วัดไผ่ล้อม
ลพ.พูน วัดบ้านแพน
ลพ.แย้ม วัดสามง่าม
ลพ.อวยพร วัดดอนยายหอม
ลพ.เพี้ยน วัดเกริ่นกฐิน
ลพ.สุนทร วัดหนองสะเดา
ลพ.บุตร วัดหนองเขื่อนช้าง
ลป.พวง วัดสหกรณ์รังสรรค์
ลพ.สารัตน์ วัดดงน้อย
ลพ.แบน วัดใหม่นพรัตน์
พระอาจารย์ธรรมนูญ วัดมณีชลขันธ์ ....ฯลฯ

​

 

3319.พระกริ่งญาณวิศิษฏ์ หลวงพ่อทอง วัดอโศการาม สมุทรปราการ ของดีสายกรรมฐาน พระเกจิอาจารย์หลานท่านพ่อลี ให้บูชา ชุดละ 599 บาท (ได้รับพระ 2 องค์)

​

หลวงพ่อทองนั้นท่านเป็นหลานท่านพ่อลีและเป็นเจ้าอาวาสรูปที่ 3 ของวัดอโศการาม วัตรปฏิบัตินั้นขึ้นชื่อเรื่องความเคร่งครัดแนวทางเดียวกับท่านพ่อลี โดยพระกริ่งรุ่นนี้ถือเป็นพระกริ่งรุ่นแรกของท่าน สร้างในคราวได้รับการสถาปนาเลื่อนสมณศักดิ์ โดยพระกริ่งญาณวิศิษฏ์ นั่นมีออกมา 3 รุ่นลักษณะคล้ายๆกัน รุ่นแรกปี 2535 จะมีจารที่บริเวณใต้ฐาน ,รุ่นสอง ปี 2548 จะมีตอกโค๊ตตัว นะ ที่ใต้ฐาน และ รุ่นสาม ปี 2557 จะมีตัวหนังสือ รุ่นพิเศษ และหมายเลข ใต้ฐาน

 

3320.พระนาคปรกเจ็ด หนึ่งในพิมพ์หายากของ พระกรุวัดคู้ยาง พุทธศิลป์สวยงาม ให้บูชา 850 บาท

​

ประวัติการสร้าง
พระครูธรรมาธิมุตมุนี ( กลึง ) ผู้สร้างพระต่าง ๆ บรรจุไว้ในเจดีย์ ในราว พ.ศ. ๒๔๔๔ ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่ พระยาตะก่า ได้ขออนุญาตบูรณะเจดีย์วัดพระบรมธาตุ นครชุม โดยรวมเจดีย์ทั้ง ๓ องค์ ให้เหลือเพียงองค์เดียวแต่ใหญ่ขึ้นดังที่เห็นอยู่ในปัจจุบัน และในการบูรณะครั้งนั้น น่าจะมีพระครูธรรมาธิมุตมุนี ( กลึง ) ซึ่งเป็นผู้ปกครองวัดและพระสงฆ์สามเณรในจังหวัดนี้เป็นแม่กองงานบูรณะฝ่ายสงฆ์ด้วย ฉะนั้น ในการสร้างพระบรรจุที่กรุวัดคูยางของท่าน ส่วนหนึ่งได้นำพระกรุเก่าที่ชำรุดจากเจดีย์วัดพระบรมธาตุมาซ่อมแล้วบรรจุไว้ด้วย นอกจากนี้ในการสร้างพระของท่าน มีหลักฐานเชื่อได้ว่าได้นำผงพระพุทธคุณของสมเด็จพระพุฒาจารย์ ( โต ) และผงพระพุทธบาทปิลันธน์ผสมลงไปด้วย โดยพิสูจน์ได้จากพระกรุวัดคูยางบางองค์ที่หักชำรุดจะเห็นผงสีขาว บางองค์มีผงใบลานเผาปนอยู่ด้วย และบางองค์ยังมีไขคล้ายพระของพระพุทธบาทปิลันธน์อยู่บ้าง ข้อสังเกตอีกอย่างหนึ่งคือ พระที่หักชำรุดมีผงสีขาวปรากฏให้เห็นนั้น มักเป็นองค์ที่ไม่มีคราบราว่านหรือมีเพียงบาง ๆ แต่พระส่วนใหญ่จะมีคราบราว่านสีดำปนน้ำตาลแก่จับหนาแน่นไม่แพ้กรุเก่าเมืองกำแพงเพชรเลย เพียงแต่เนื้อพระดูจะสดกว่าหน่อยเท่านั้น เนื้อพระกรุเก่าของวัดคูยางนี้ จะใกล้เคียงกับเนื้อพระกรุวัดคุ้งยางใหญ่ ่ จังหวัดสุโขทัย เช่น พิมพ์สมเด็จสี่เหลี่ยมล้อพิมพ์สมเด็จ เนื้อและคราบราจะคล้ายคลึงกันมาก ต่างกันก็แต่กรุวัดคุ้งยางใหญ่ จะมีจารอักขระด้านหลังด้วยถ้าไม่มีจารก็แทบจะแยกไม่ออกว่าเป็นกรุวัดไหน ฉะนั้น ความแตกต่างก็จะอยู่ที่พิมพ์พระเป็นสำคัญ แต่ก็มีบางพิมพ์ที่คล้ายกันมากทั้งเนื้อและพิมพ์ก็คือพิมพ์สมเด็จปรกโพธิ์ซึ่งล้อพิมพ์สมเด็จพระพุทธบาทปิลันธน์ เพียงแต่จะเล็กหรือใหญ่กว่ากันบ้างเพราะไม่ได้ใช้พิมพ์เดียวกัน

เกียรติคุณของผู้สร้าง

พระครูธรรมาธิมุตมุนี ( กลึง ) เป็นพระสงฆ์ที่เพียบพร้อมไปด้วยศีลาจารวัตร ทรงวิทยาคุณและอภินิหาร เป็นที่เคารพเลื่อมใสอย่างสนิทใจของสงฆ์และคฤหัสถ์ มีความรู้ความชำนาญทั้งด้านปริยัติและปฏิบัติ ด้านสมณศักดิ์ก็เป็นพระครูสัญญาบัตรรูปแรกของเมืองนี้ ด้านการปกครองสงฆ์ก็เป็นเจ้าคณะเมืองหรือเจ้าคณะจังหวัดกำแพงเพชร ด้านการศึกษาก็นับเป็นหนึ่งมีโรงเรียนพระปริยัติธรรม แผนกบาลีภายในวัดจนมีผู้สอบมหาเปรียญได้แล้วท่านก็ส่งไปเรียนต่อที่กรุงเทพฯ ด้านสาธารณูปการคือการบูรณะปฏิสังขรณ์และการก่อสร้างศาสนวัตถุ โดยเฉพาะภายในวัดปรากฏชัดเจนดังหนังสือตรวจการณ์คณะสงฆ์จังหวัดกำแพงเพชรและจังหวัดตากของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส เมื่อ พ.ศ. ๒๔๕๖ ตอนหนึ่งว่า "............วัดคูยางนี้เป็นวัดใหญ่ของเมืองกำแพงเพชร เคยเป็นวัดเจ้าคณะเมือง เจ้าคณะเมืองรูปก่อนคือพระครูธรรมาธิมุตมุนี ( กลึง ) เป็นพระกว้างมาก ได้ก่อสร้างปฏิสังขรณ์พระเจดีย์ โบสถ์ วิหาร และศาลาการเปรียญไว้ดีเป็นหลักฐาน........."

การเปิดกรุ

นับเป็นเวลาหลายปีก่อนหน้านี้ มีผู้แสวงหาพระที่พระครูธรรมาธิมุตมุนี ( กลึง ) สร้างกันมากขึ้น จึงอาจเป็นเหตุให้มีการลักลอบขุดเจาะเจดีย์กันหลายครั้งโดยเฉพาะในราวกลางปี พ.ศ. ๒๕๑๓ มีการลักขุดเจาะฐานเจดีย์เป็นช่องขนาดใหญ่จนทำให้เจดีย์ชำรุด และเมื่อต้นเดือนธันวาคมปีเดียวกันนี้ ก็มีการลักขุดกันอีก ทางวัดได้ปรึกษาผู้เกี่ยวข้องแล้วเห็นสมควรตั้งคณะกรรมการ โดยมีพระสิทธิวชิรโสภณ ( ช่วง ) เจ้าคณะจังหวัดกำแพงเพชร พระครูวิมลวชิรคุณ ( ทอน ) เจ้าอาวาสวัดคูยาง และนายบุญรอด โขตะมังสะ ผู้ว่าราชการจังหวัดกำแพงเพชร เป็นต้น ทำการเปิดกรุ ปรากฏว่ามีทั้งพระกรุเก่าหรือพระฝากกรุและพระที่พระครูธรรมาธิมุตมุนีสร้างบรรจุไว้ทั้งประเภท พระบูชาและพระเครื่องจำนวนมากโดยเฉพาะในส่วนที่เป็นพระเครื่องมีประมาณ ๓,๐๐๐ องค์ ซึ่งเหลือจากที่มีผู้ลักขุดเอาออกไปก่อนหน้านี้ซึ่งคาดว่าคงไม่น้อยกว่าจำนวนที่เหลือแน่นอน

เนื้อ แบบพิมพ์และพระพุทธคุณ

พระกรุวัดคูยางส่วนใหญ่จะเป็นเนื้อดินที่ละเอียดนุ่มหนักแน่นมีราดำปรากฏทั่วไป ส่วนมากเป็นสีแดงคล้ำ บางองค์จะมีไขจับ และบางส่วนไม่มีราว่านหรือมีแต่เพียงบาง ๆ มีไขจาง ๆ บางองค์ที่มีคราบราหนา ๆ ก็จะเทียบกับพระกรุเก่าได้เลย มีความแห้งและเก่า แม้จะดูสดกว่าพระกรุเก่าก็ตามที พร้อมทั้งมีเอกลักษณ์เป็นของตนเอง ในส่วนที่เกี่ยวกับแบบพิมพ์พระกรุวัดคูยางที่สร้างโดย พระครูธรรมาธิมุตมุนี ( กลึง ) นั้นมีทั้งพิมพ์ที่ทำขึ้นเองและถอดพิมพ์มาจากพระอื่น ๆ ส่วนใหญ่จะตื้นไม่ลึกและไม่คมชัดเท่าที่ควร ถึงกระนั้นก็มีหลายพิมพ์ที่ยังคงความงามอยู่ไม่น้อยสำหรับพระที่สร้างพิมพ์ขึ้นเองก็มีพระปิดตาสี่ทิศ ด้านหน้าจะมียันต์ ๕ ตัว คือ ตรงกลาง ๑ ตัว ช่องว่างระหว่างองค์พระทั้ง ๔ ทิศอีก ๔ ตัว ซึ่งยันต์ทั้ง ๕ ตัวนี้ เป็นยันต์เดียวกันกับพระของพระพุทธบาทปิลันธน์ เช่น พิมพ์ซุ้มประตู เป็นต้น ด้านหลังตรงกลางทำเป็นรูกลมลึกเข้าไปในเนื้อและก้นรูมียันต์ ๑ ตัว แต่ก็พบพระปิดตาสี่ทิศบางองค์ไม่มียันต์ด้านหลัง อาจจะหลงลืมในการกดพิมพ์ หรือพระบางเกินไปกดพิมพ์ให้ลึกเป็นรูไม่ได้ หรือจะคิดว่าเป็นพระคะแนนก็เป็นได้ นอกจากนี้ยังพบพระพิมพ์อื่น ๆ อีก เช่น พระนารายณ์สี่กร ( ทรงปืน ) เป็นต้น ซึ่งเป็นพิมพ์ที่ทำขึ้นเองเช่นกัน มียันต์ที่ก้นรูด้านหลัง เช่นเดียวกับพระปิดตาสี่ทิศอยู่บ้าง แต่ก็หาดูได้ยากมาก พระที่ถอดจากพระพิมพ์เก่านั้น ส่วนใหญ่จะเป็นพระของกำแพงเพชร แต่ก็จะมีจำนวนหนึ่งที่เป็นพิมพ์ของพระจังหวัดอื่น ๆ เช่น พระสมเด็จปรกโพธิ์ พระพุทธบาทปิลันธน์ พระกริ่งคลองตะเคียน และพระพลายเดี่ยว เป็นต้น ส่วนพระคงกับพระรอดนั้น ไม่ได้ถอดพิมพ์มาแต่ล้อรูปแบบเดิมได้ใกล้เคียงจึงอนุโลมไว้ในกลุ่มนี้ สรุปพระกรุวัดคูยางนั้นเป็นที่ทราบกันว่ามีมากกว่า ๔๐ พิมพ์ แต่เท่าที่มีผู้พบเห็นก็คือพระปิดตาสี่ทิศขนาดเล็ก กลาง และใหญ่ พระซุ้มกอขนมเบี๊ยะ พระซุ้มยอ พระขุนไกร พระคง พระร่วงนั่งฐานสำเภา พระนางกำแพงมีซุ้ม พระนางกำแพงหัวเรือเมล์ พระกริ่งคลองตะเคียน พระอู่ทอง พระชินราชใบเสมา พระยอดขุนพล พระซุ้มยอไม่ตัดปีก ( ฝากกรุ ) พระลีลาเม็ดขนุนขนาดเล็ก และใหญ่ พระสมเด็จปรกโพธิ์พระสมเด็จฐาน ๓ ชั้น พระซุ้มระฆัง พระพลายเดี่ยว พระอู่ทองซุ้มเรือนแก้ว พระนารายณ์สี่กร ( ทรงปืน ) พระสุพรรณหลังผาน ( หลังเรียบ ) พระรอด พระนาคปรก ( ๓ - ๔ พิมพ์ ) พระเปิดโลกเม็ดทองหลาง พระลีลาใหญ่ ( ๓ - ๔ พิมพ์ ) พระเชตุพน พระซุ้มกอเล็ก และพระซุ้มกอใหญ่ ( ขนาดพิมพ์กลางของเดิม ) และพิมพ์อื่น ๆ

 

3321.เหรียญหลวงพ่อโต วัดพนัญเชิง ปี 2533 เนื้อกะไหล่ทอง ให้บูชา 650 บาท

​

เป็นอีกหนึ่งรุ่นที่มีพิธีการปลุกเสกอย่างยิ่งใหญ่ เกจิคณาจารย์ชื่อดังในยุคนั้นมาร่วมปลุกเสกกันมากมาย
รายนามเกจิคณาจารย์ชื่อดังที่มาร่วมปลุกเสก อาทิเช่น
หลวงพ่อทิม วัดพระขาว
หลวงปู่มี วัดมารวิชัย
หลวงปู่เมี้ยน วัดโพธิ์กบเจา
หลวงพ่อสวัสดิ์ วัดศาลาปูน
หลวงปู่กอง วัดสะมณทล
หลวงพ่อเอียด วัดไผ่ล้อม
หลวงพ่อเฉลิม วัดพระญาติ
หลวงพ่อรวย วัดตะโก
หลวงพ่อเพิ่ม วัดป้อมแก้ว
หลวงพ่อเจริญ วัดตาลานใต้
หลวงพ่อพรหม วัดขนอนเหนือ
หลวงพ่อเปิ่น วัดบางพระ
หลวงพ่อเชิญ วัดโคกทอง
หลวงพ่อยิด วัดหนองจอก
หลวงปู่หยอด วัดแก้วเจริญ
หลวงพ่ออุตตมะ วัดวังวิเวการาม
หลวงปู่หลิว วัดไร่แตงทอง
หลวงพ่อแผ่ว วัดโตนดหลวง
หลวงปู่คำพันธ์ วัดธาตุมหาชัย
หลวงปู่ชื้น วัดญาณเสน
หลวงพ่อเฮ็น วัดดอนทอง
หลวงปู่พูล วัดไผ่ล้อม
หลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่
หลวงปู่แย้ม วัดสามง่าม
หลวงพ่อสง่า วัดบ้านหม้อ
หลวงพ่อนอง วัดทรายขาว
หลวงพ่อผัน วัดราษฎร์เจริญ
หลวงปู่เจือ วัดกลางบางแก้ว
หลวงพ่อแปลก วัดลำน้ำ
หลวงปู่เครื่อง วัดสระกำแพงใหญ่
หลวงปู่หงส์ วัดเพชรบุรี
หลวงพ่อทอง วัดคลองแห
หลวงพ่อศรีเงิน วัดดอนศาลา
พ่อท่านคล้อย วัดถ้ำเขาเงิน
หลวงพ่อแล วัดพระทรง เป็นต้น

 

3322.เสือนอนกินทรัพย์สินพูนทวี เนื้อผงว่านยาคลุกน้ำมันเสือ หลังโรยขนเสือ + เม็ดข้าวนารอด + ก้านธูปเสก ปี ๒๕๕๑ หลวงปู่นิเวศน์ วัดทุ่งกระเจ็ด จ.สุพรรณบุรี ให้บูชา 550 บาท หลวงปู่นิเวศน์ท่านได้เรียนสำเร็จวิชา เสือสมิง มาจากหลวงพ่อคง วัดวังสรรพรส คุณshajจองครับ

​

หลวงปู่นิเวศน์พระเกจิอาจารย์ผู้เรืองวิทยาคม บวชเรียนแต่วัยเยาว์ ทั้งที่บิดาเป็นลูกน้องเสือฝ้าย แต่หลวงปู่กลับเดินสวนทางนำชีวิตฝากไว้ในพระพุทธศาสนา และได้ไปเรียนวิชาสายเดียวกับ หลวงพ่อมุ่ย วัดดอนไร่ พระเกจิอาจารย์ดังสมัยก่อนจะมีครูบาอาจารย์สอนวิชาอาคม ใครเก่งที่ไหนท่านจะเดินธุดงค์ไปหา ฝากตัวเป็นศิษย์ขอเรียนวิชา ศึกษาหาความรู้ หลวงปู่นิเวศน์ ได้เดินธุดงค์ออกป่าไปหาความรู้จากหลวงพ่อคง วัดวังสรรพรส จันทบุรี ได้ตำราวิชาการสร้างพระขุนแผน และพระผงพรายกุมาร ถึงขนาดหลวงพ่อคง กล่าวฝากมาว่า ให้หมั่นฝึกตนตามที่เราสอนไว้แล้วท่านจะแทนเราได้ พร้อมกันนั้นได้มอบมวลสารเป็นผงพรายกุมารมาหนึ่งกระปุก นอกจากนี้ยังมีพระดังเมืองสุพรรณ ที่หลวงปู่นิเวศน์ ไปขอ นั่นคือ หลวงพ่อโหน่ง วัดคลองมะดัน ที่จังหวัดสุพรรณบุรี แลหลวงพ่อมุ่ย แห่งวัดดอนไร่ เป็นครูบาอาจารย์ผู้สอนสั่งวิชา ร่ำเรียนวิชาทางกรรมฐานจิต กับหลวงพ่อโหน่ง วัดคลองมะดัน และสืบตำราพุทธาคมมาจากพระคณาจารย์เก่งๆอีกมากมาย เรียกได้ว่า หลวงปู่มีวิทยาคมแก่กล้า ท่านได้สร้างสุดยอดวัตถุมงคล อันก่อเกิดประสบการณ์ดีๆต่างๆนานาอย่างมากมาย จนเป็นที่กล่าวขาน และกล่าวขวัญกันให้ทั่ว ว่าหลวงปู่นิเวศน์รูปนี้ เป็นพระแท้ เป็นพระเกจิอาจารย์แห่งยุค ที่หาตัวจับยาก ปลุกเสกวัตถุมงคลได้ขลังฉมังนัก

หลวงปู่นิเวศน์ให้ครูช่าง แกะพิมพ์เสือนอนกินนี้อย่างสวยงามมากเหมือนมีชีวิต ใส่อักขระมหายันต์อันเป็นมหามงคล ทั้งในด้านมหาอำนาจตบะเดชะ มหาบารมี มหาเมตตา มหานิยม ลงล้อมรอบตัวเสือนอนกินทรัพย์สินพูนทวีนี้ ให้ร่ำรวย เป็นเศรษฐี มีเงิน มีทอง ตัวเลขที่แฝงอยู่ตามมุมสี่ทิศล้วนแล้วแต่มีความหมาย ดีๆ ทั้งสิ้น เลข ๓ หมายถึง คุณแห่งอักขระมหายันต์, เลข ๕ หมายถึง คุณแห่ง ศีลทั้ง ๕ ข้อ,เลข ๗ หมายถึง เอกหัวใจแห่งพระปริตร, เลข ๙ หมายถึงคุณแห่ง มรรค๔ ผล๔ พระนิพพาน ๑ จึงมาเป็น ๙

ด้านหลังเสือนอนกิน หลวงปู่ใส่ยันต์ มงคลรัตน์ ซึ่งหมายถึง คุณแห่งแก้วอันประเสริฐ ทั้ง ๓ ประการ อันเป็นมหามงคลยิ่งทั้งยังมีส่วนผสมของว่านมวลสารหลายชนิดฝังของมงคลมีอาถรรพณ์ อีกหลายอย่าง ปลุกเสกด้วยมหามนต์เสือสมิง เจ้าแห่งป่าราชาแห่งเสือ เรียก สูตรหัวใจพญาราชสีห์ เสกให้มีอาการ ๓๒ เสกให้มี เงินเป็นกอง มีทองเป็นถัง ถือเป็นสุดยอดเครื่องรางชั้นดี ที่มีพุทธคุณสุดยอดด้านเมตตา ค้าขาย เจริญลาภ เจริญผลดี มีกิจการรุ่ง เจรจาธุรกิจเลิศ มีฤทธิ์ประเสริฐ พกพาบูชาเอาไว้เถิด มีแต่ความเจริญรุ่งเรื่อง

เสือทุกคนต่างรู้จักกันดี เสือเป็นสัตว์ที่น่าเกรงขาม ไม่มีข้อสงสัยเลยว่า ในโลกนี้ไม่มีใคร ไม่กลัวเสือ และทุกชนาติที่รู้จักเสือแม้กระทั่งคนที่เล่นของคาถาอาคมหรือโจรสมัยก่อนก็มักจะมีเสือมาเป็นส่วนประกอบ เช่นการสักเสือ เพื่อเป็นมหาอำนาจคงกระพันชาตรี หรือชื่อโจรสมัยก่อนก็มักจะเรียกว่าเสือ ขึ้นต้นกันทั้งสิ้น เมื่อเอ่ยคำว่าเสือ คนก็มักจะเกรงกลัวกัน นี่แหล่ะคืออำนาจบารมีของเสือ ในทางมายาศาสตร์แล้ว เสือเป็นสัตว์ที่มีพลังทางวิญญาณ ระดับสูงอำนาจจิต เหล่านี้เมื่อ ประกอบกับ พลังอิทธิเวทย์มนต์ตราคาถาอาคมเสริมลงไปย่อมเกิดอิทธิฤทธิ์เหนือธรรมชาติ ยิ่งเสือที่มีพลังทางวิญญาณสูงถึงขึ้นเป็นพญาเสือ เพียงแต่จ้องตาเท่านั้นคนหรือสัตว์นั่นก็จะหมดแรงกลายเป็นเหยื่อให้จับได้
หลวงปู่นิเวศน์ท่านได้หนังเสือ มาจากในป่าแถว ชายแดนพม่า ท่านได้นิมิตไปว่ามีเทวดา ที่เฝ้าร่างเสือให้ ท่านได้นำร่างเสือที่ตายอยู่ในถ้ำ (เสือตัวนี้เป็นจ่าฝูงมีบริวารมากตายตามอายุขัย) กลับไปร่วมสร้างบารมีกลับท่านด้วย ท่านจึงรู้ว่าเสือตัวนี้สร้างบารมีไว้มากจึงจุติเป็นเทวดา ท่านจึงนำหนังและกะโหลกของเสือตัวนี้ติดตัวด้วยตลอดจนท่านมาบวชเป็นพระจึงนำหนังเสือทั้งหมดมาสร้างเป็นเครื่องราง ตะกรุด แจกศิษย์ตลอดมา มีประสบการณ์ให้เห็นหลายครั้ง

ล่าสุดท่านได้นำหนังส่วนหน้าผากและกะโหลกหน้าผากเสือ มาหุงกับน้ำมันว่านอาถรรพณ์ เน้นมหาอำนาจ นะจังงัง ตบะ เสริมบารมี ให้ผู้คนเกรงขาม ท่านบอกว่าเสือหากินเก่ง ไม่ต้องออกแรงมาก ก็ได้กินแล้ว เพียงแค่เสือคำราม สัตว์น้อยใหญ่ก็แข้งขาอ่อน หมดเรียวหมดแรง ยอมเป็นอาหารด้วยพลังอำนาจจากเสือ หลวงปู่ท่านจึงสร้างเป็นน้ำมันเสือนอน การพกพาก่อนออกจากบ้านด้วยพลังอำนาจของเสือช่วยเสริมตบะบารมีอำนาจเหนือผู้ใด ผู้คนเกรงขาม เป็นนะจังงังต่อผู้พบเห็น ปกครองลูกน้องเกรงขาม หรือเจรจาค้าขาย พูดจา เปรียบดังอำนาจเสือคำราม ติดต่อการงานดีมาก อำนาจเสือดังมนต์สะกด ทำให้เขาเชื่อฟังเราทุกอย่าง ช่วยปกป้องเกื้อหนุนให้ผู้ครอบครองเป็นใหญ่ เป็นโต มีอำนาจดังเสือ

คาถาบูชา เสือนอนกิน หลวงปู่นิเวศน์ วัดทุ่งกระเจ็ด
(พนมมือแล้วให้เอาไว้ในมือจากนั้นให้ว่า นะโม 3จบ)
"พุทธะเสฏโฐ มะหานาถัง วัณณะโก สิงหะนายะกัง พุทธะสิริสา เตเชนะ มาระเสนา ปะราชะยัง ชัยยะ ชัยยะ ภวันตุเม พุทธังนะกันตัง อะระหังพุทโธ นะโมพุทธายะ อัทโธนะโมพุทธายะ ฯ
แล้วเป่าลงไปที่เสือนอนกิน หากขนลุกขนชันก็เป็นอันใช้ได้ดีนักแล

 

-ขอจองครับ

 

รับทราบการจองครับ ขอบคุณมากครับ