เสียงธรรม การค้นพบอริยสัจ 4 / พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช

14. เทศน์งานผูกพัทธสีมา วัดป่ากิ่วดู่ 27 กุมภาพันธ์ 2564

doisaengdham
Mar 1, 2021
พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช เทศน์ในงานผูกพัทธสีมาฝังลูกนิมิต ณ วัดป่ากิ่วดู่ อ.ฝาง จ.เชียงใหม่
ดาวน์โหลดไฟล์ MP3 ได้ที่ : https://www.doisaengdham.org/%E0%B8%A...

 

คนประเภทครึ่งคนครึ่งพระ

doisaengdham
10,199 views Jun 9, 2022
คนประเภทครึ่งคนครึ่งพระ!! .
วันนี้มีเรื่องที่จำเป็นต้องออกมาพูดเพื่อทำความเข้าใจที่ถูกต้อง เราเห็นคลิปวีดีโอในยูทูป เป็นผู้ชายวัยกลางคน ออกมานั่งพูดบรรยายธรรมตำหนิติเตียนพระสงฆ์ และตำหนิการปฏิบัติของชาวพุทธแบบผิดบ้างถูกบ้าง โดยอวดอ้างว่า ที่เขานำมาพูดเป็นคำของพระพุทธเจ้า . เราก็ไม่เคยรู้จักว่าเขาเป็นใคร เคยบวชเรียนมาจากสำนักไหน มีคุณธรรมสูงส่งปานใดจึงกล้ามาตำหนิติเตียนพระสงฆ์องค์เจ้าทั่วประเทศ ผู้ไม่รู้หลงเชื่อเข้าไปจะกลายเป็นทิฏฐิวิบัติไปตาม ๆ กัน จึงจำเป็นต้องชี้แจงข้อเท็จจริงเพื่อแก้ข้อกล่าวหาที่เขาโจมตีพระสงฆ์ . ในคลิปเขาบอกว่า สวดมนต์ข้ามปีไม่เป็นมงคล ถวายเงินทองให้พระก็เป็นบาป ทอดกฐินเงิน ทอดผ้าป่าเงินก็เป็นบาป แถมทำให้พระตกนรก . มีอีกคลิปหนึ่งบอกว่า พระปฏิบัติดีจะไม่มีสมุดบัญชีธนาคารส่วนตัว รับเงิน มีเงิน ผิดพระวินัย แจกเครื่องราง พระเครื่อง เป็นอลัชชี รวมไปถึงว่า ถ้าเป็นพระปฏิบัติดี จะไม่เป็นอัลไซเมอร์ นับถือคำหลวงปู่หลวงตามากกว่าพระพุทธเจ้า เป็นวิกฤติพระพุทธศาสนา . ใครได้ดูคลิปวีดีโอของเขา ได้ยินได้ฟังคำพูดของนายคนนี้ ฟังแล้วก็ให้พิจารณาให้ดีก่อน อย่าไปเก็บเอามาใส่ใจ และอย่าลืมไปล้างหูเสียด้วย หูจะได้สะอาด คนจำพวกนี้ในครั้งพุทธกาล พระพุทธองค์ตรัสเรียกว่า พวกใบลานเปล่า . คือเป็นคนดีแต่พูด ได้แต่จดจำคำสอนของพระพุทธเจ้าได้ แล้วมาสำคัญตัวว่า เป็นผู้รู้ผู้ฉลาด อวดอ้างเอาคำสอนของพระพุทธเจ้าไปทิ่มแทงคนอื่น ตีความคำสอนผิดบ้างถูกบ้าง ถ้าเป็นผู้มีภูมิปฏิบัติจะไม่พูดในลักษณะนี้ คือเอาความเห็นของตัวเองปลอมปนเข้าไปเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าจนเกิดเป็นสัทธรรมปฏิรูปขึ้นมา . นี่แหละ! พวกทำลายพระพุทธศาสนา ยังเลวกว่าพระอลัชชีที่คนพวกนี้ไปด่าว่าเสียอีก เพราะพระอลัชชียังแค่ทำลายตัวเองคนเดียว แต่คนพวกนี้ทำลายพระธรรมวินัยให้วิปริตคลาดเคลื่อนไปหมด ทั้งทำให้คนหลงผิดไปตามอีกเป็นจำนวนมากมาย จากการเอาความเห็นของตัวเองไปอวดอ้างว่าเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า . เราไม่แน่ใจนักว่า ในสายตาของนายคนนี้เขามีความเคารพนับถือพระสงฆ์องค์ไหนว่าเป็นพระปฏิบัติดีบ้าง ในประเทศไทยยังจะมีพระปฏิบัติดีให้เขากราบไหว้อยู่หรือเปล่า ถ้าถือเอาตามคำพูดของเขาที่บอกว่า พระปฏิบัติดี จะไม่มีสมุดบัญชีธนาคารส่วนตัว . เราเข้าใจว่า พระสงฆ์ในประเทศไทยนับตั้งแต่กรรมการมหาเถรสมาคม เจ้าคณะหนต่าง ๆ เจ้าคณะใหญ่ เจ้าคณะภาค เจ้าคณะจังหวัด เจ้าคณะอำเภอ เจ้าคณะตำบล ลงไปจนถึงเจ้าอาวาส และพระสังฆาธิการทั่วประเทศ จะกลายเป็นพระปฏิบัติไม่ดีไปทั้งหมด . เพราะท่านเหล่านี้ต้องมีสมุดบัญชีธนาคารส่วนตัวทุกรูป เพื่อรับนิตยภัตเป็นรายเดือน ซึ่งสำนักงานพระพุทธศาสนาในแต่ละจังหวัดจะโอนเข้าบัญชีธนาคารส่วนตัวให้กับพระสังฆาธิการทุกรูป . อย่างเราก็มีตำแหน่งเป็นผู้รักษาการเจ้าคณะอำเภอธรรมยุต ทั้งดำรงตำแหน่งเจ้าคณะตำบลชั้นเอก มีนิตยภัตเดือนละ ๓,๑๐๐ บาท ก็ต้องมีสมุดบัญชีธนาคารส่วนตัว เขาให้ใช้ธนาคารกรุงไทย ถ้าเอาตามแบบที่นายคนนี้พูด เราก็กลายเป็นพระปฏิบัติไม่ดีไปด้วย . ทำไมแค่มีสมุดบัญชีธนาคารส่วนตัว ก็มาตัดสินว่า เป็นพระปฏิบัติไม่ดีไปเสียแล้ว ข้อวัตรปฏิบัติอื่น ๆ เช่น ศีล สมาธิ ปัญญา ธุดงควัตรต่าง ๆ ไม่มีความสำคัญเลยใช่ไหม? ถ้าพระองค์ไหนไม่มีสมุดบัญชีธนาคารส่วนตัว ก็กลายเป็นพระปฏิบัติดีได้เลย อย่างนั้นหรือ? . อันที่จริงฆราวาสที่กล้ามาวิพากษ์วิจารณ์เรื่องของพระ คงคิดว่า ตัวเองมีความรู้ความฉลาดในพระธรรมวินัยดีเลิศกว่าพระใช่ไหม? ก็น่าที่จะไปบวชเป็นพระเสียให้เต็มภูมิไปเลย จะได้พิสูจน์ว่า สิ่งที่ตัวเองพูดมันเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าจริงตามที่อวดอ้างไหม? ถ้าจริง ก็คงจะได้บรรลุมรรค ผล นิพพานในเร็ววัน แล้วค่อยมาแสดงธรรมสอนพระสอนโยม มันจะดูน่าเชื่อถือกว่าเป็นฆราวาสสอนอีกตั้งมากมายเลยทีเดียว . ศาสนาก็จะได้มีพระปฏิบัติดีปฏิบัติชอบที่น่ากราบน่าไหว้เพิ่มขึ้นมาอีก ๑ รูป มันมีคุณค่ากว่าการถือเพศคฤหัสถ์ตั้งล้านเท่า ไฉนจะมายินดีกับการทำตัวเป็นคนประเภทครึ่งคนครึ่งพระอยู่ทำไม มันดูไม่น่าเชื่อถือเอาเลย เพราะคนดีแต่พูดมันมีมากมายจวนเจียนจะรกโลกอยู่แล้ว คนดีคนเก่งจริงจะไม่ดีแต่พูด ต้องทำให้เขาเห็นจริงได้ด้วย . คนที่มัวไปตำหนิติเตียนคนอื่นนั่นแหละ จะไปอบายก่อนใครเพื่อน เพราะธรรมท่านสอนให้ตำหนิติเตียนตัวเอง การตำหนิผู้อื่น แม้เขาจะผิดจริงก็ทำใจให้เศร้าหมอง ยิ่งไปตำหนิด้วยความเห็นผิดของตัวเอง ความหายนะก็จะพึงบังเกิดเร็วขึ้น โดยเฉพาะการไปตำหนิเอาท่านผู้มีคุณธรรมสูงกว่า ยิ่งเป็นกรรมหนัก .
เราจะอธิบายสิ่งที่เขาพูดไม่ถูกให้ฟังพอเป็นเครื่องเตือนใจให้เกิดปัญญาสัมมาทิฏฐิบ้าง หวังว่าคงพอมีประโยชน์ไม่มากก็น้อย ถ้าสิ่งใดพูดไปแล้วไม่ต้องด้วยอัธยาศัยของใคร ก็ขออภัยไว้ ณ ที่นี้ .
คำว่า “มนต์” พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.๒๕๕๔ ให้คำจำกัดความไว้ว่า “คำศักดิ์สิทธิ์, คำสำหรับสวดเพื่อเป็นสิริมงคล” การสวดคือ การสาธยาย ท่องบ่น ว่าเป็นทำนอง .
การสวดมนต์ก็คือ การท่องบ่น สาธยายคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งถือเป็นคำศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเป็นการรำลึกถึงคุณของพระรัตนตรัยอันได้แก่ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ จึงเป็นพุทธานุสติ ธรรมมานุสติ สังฆานุสติไปในตัว . ในธชัคคสูตร พระพุทธเจ้ายังตรัสสอนภิกษุที่ไปอยู่ในป่าว่า เมื่อเกิดความกลัวให้ระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ไปตามลำดับ แล้วความกลัวจะหายไป หากใครจะมาพูดว่า การสวดมนต์ไม่เป็นมงคล ก็แสดงว่า คน ๆ นั้น คงไม่มีอะไรเป็นมงคลในชีวิตแล้ว . ประเพณีของชาวพุทธเรา เวลามีงานมงคลเช่น ขึ้นบ้านใหม่ งานแต่งงาน ก็นิยมนิมนต์พระสงฆ์ ๙ รูป ไปเจริญพระพุทธมนต์เพื่อความเป็นสิริมงคล ก็คือไปสวดมนต์นั่นแหละ ถ้าถือเอาตามมติของนายคนนี้ พระสงฆ์ก็ไม่ต้องไปเจริญพระพุทธมนต์ที่ไหนแล้ว เพราะเขาบอกว่า การสวดมนต์ไม่เป็นมงคล .
ในมงคลสูตร ๓๘ ประการ มงคลแต่ละอย่างก็ล้วนเกี่ยวเนื่องกับพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ทั้งนั้น ไล่ไปตั้งแต่วรรคที่หนึ่ง ไม่ให้คบคนพาล ให้คบบัณฑิต เป็นมงคลอันสูงสุด มหาบัณฑิตเอกก็คือ พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ นี่แหละ

 

พระธรรมเทศนาEp.1โดย#พระครูนิรมิตวิทยากร (วิทยา กิจฺจวิชฺโช)#วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน เชียงใหม่

Watana Tsw
Jan 28, 2023
พระธรรมเทศนาโดยพระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน จ.เชียงใหม่ แสดงพระธรรมเทศนาในงานพระราชทานเพลิงสรีระสังขาร หลวงปู่ไม อินฺทสิริ วัดป่าเขาภูหลวง อ.วังน้ําเขียว จ.นครราชสีมา วันศุกร์ที่ 27 มกราคม 2566

 

พระธรรมเทศนาEp.2 โดย#พระครูนิรมิตวิทยากร (วิทยา กิจฺจวิชฺโช) #วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน เชียงใหม่

Watana Tsw
Feb 5, 2023
แสดงธรรม ณ มูลนิธิบ้านอารีย์ ซ.อารี 1 พหลโยธิน กรุงเทพฯ วันอาทิตย์ที่ 5 กุมภาพันธ์ 2566 เวลา 10:00 น ถึง 12:00
เครดิต: มูลนิธิบ้านอารีย์

 

พระธรรมเทศนา พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน

vacharadham วัชรธรรมสถาน
Sep 5, 2019
บรรยาย ณ วัชรธรรมสถาน เมื่อค่ำวันที่ 26 เมษายน 2562

 

#พระครูนิรมิตวิทยากร (วิทยา กิจฺจวิชฺโช) แสดงธรรม ณ สวนแสงธรรม กรุงเทพ วันอาทิตย์ที่ 26.2.66

Watana Tsw
Feb 28, 2023
พระครูนิรมิตวิทยากร (วิทยา กิจฺจวิชฺโช) วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน อำเภอแม่อาย จังหวัดเชียงใหม่ แสดงธรรม ณ สวนแสงธรรม กรุงเทพ

 

ธรรมะก่อนจากลา (ปิดอบรมภาวนา)

vacharadham วัชรธรรมสถาน
Sep 1, 2022
พระธรรมเทศนา พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน ให้แก่ผู้เข้าร่วมอบรมถือศีล ภาวนา ณ วัชรธรรมสถาน เมื่อ 19-22 พ.ค.65

 

ธรรมะช่วงเปิดคอร์ส ๙ กย ๖๕ / พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช

vacharadham วัชรธรรมสถาน
Sep 10, 2022
อบรมปฏิบัติธรรม ถือศีล ภาวนา ๙-๑๑ กันยายน ๒๕๖๕ โดยพระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน

 

พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน-แสดงธรรมศาลา๒๘พระอรหันต์ 8/01/63

ภูผา สูง
Jan 9, 2020

 

#พระอาจารย์วิทยา_กิจฺจวิชฺโช แสดงธรรม ณ วัดป่าบ้านตาด จ.อุดรธานี อาทิตย์ที่ 29 มกราคม 2566

Watana Tsw
Mar 2, 2023

 

วิสาขบูชารำลึก ๓ มิถุนายน ๒๕๖๖

วันนี้ ๓ มิถุนายน ๒๕๖๖ เป็นวันวิสาขบูชา ตรงกับวันเสาร์ ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๗ ปีเถาะ ปักข์ถ้วน เป็นวันพระใหญ่ มีสวดปาติโมกข์ นับเป็นอุโบสถที่ ๖ ผ่านไปแล้ว ๕ อุโบสถ ยังเหลืออีก ๒ อุโบสถ ก็จะสิ้นสุดฤดูร้อนคิมหันตฤดู เพื่อเป็นการน้อมรำลึกนึกถึงพระคุณอันประเสริฐของพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์นั้น ก็จักหยิบยกเอาพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ มาบรรยายให้ท่านทั้งหลายได้สดับ พอเป็นเครื่องปลอบประโลมใจ ให้เกิดความอาจหาญ ให้ร่าเริงในสัมมาปฏิบัติ อันเป็นหนทางนำออกจากทุกข์ได้ต่อไป
.
พระคุณของพระผู้มีพระภาคเจ้านั้น ย่อมมีเป็นอเนกอนันต์สุดจะประมาณได้ แม้หากพระพุทธองค์ทรงตรัสรู้แล้ว จักนั่งพรรณนาพระพุทธคุณไปจนถึงวันปรินิพพาน พระพุทธคุณนั้น ก็ยังมิอาจพรรณนาให้จบสิ้นได้ เห็นทีพระองค์จะเสด็จดับขันธปรินิพพานไปเสียก่อนเป็นแน่แท้
.
ก็พระผู้มีพระภาคเจ้านั้น จำเดิมแต่เมื่อเป็นพระโพธิสัตว์ ตั้งความปรารถนาจะเป็นพระพุทธเจ้าสักพระองค์หนึ่งในอนาคตกาลข้างหน้านั้น กว่าจะสร้างบารมีทั้ง ๓๐ ทัศ ให้เต็มเปี่ยมไพบูลย์ได้ ท่านอุปมาไว้ดังนี้ :-
.
“หากมีบุรุษใดที่จักอาจกล้าหาญเหยียบย่ำลงไปบนแผ่นดินที่ปูลาดด้วยถ่านเผาไฟแดง ๆ ด้วยเท้าอันเปล่าเปลือย เป็นระยะทางอันสุดแสนไกลที่บั้นปลายไม่ปรากฏ ด้วยดวงจิตอันเด็ดเดี่ยวหนักแน่น ไม่ย่อท้อต่อความทุกข์ยากลำบาก ไม่หวาดหวั่นพรั่นพรึงต่อความตาย แม้จะตายแล้วเกิดใหม่อีกกี่ภพกี่ชาติ จนแม้กระดูกจะกองเท่าภูเขา ก็จะขอเดินเหยียบย่ำลงไปบนถ่านเผาไฟแดง ๆ อย่างนี้ ด้วยใจที่ไม่สะทกสะท้านหวั่นไหว ผู้เช่นนั้นแล!! จึงจักสามารถสร้างบารมีปรารถนาความเป็นพระพุทธเจ้าได้สำเร็จ"
.
ยกพระพุทธเจ้าประเภทปัญญาธิกะเป็นเหตุ กาลอันเป็นส่วนมโนปณิธาน เพียงลำพังแค่คิดอยู่ภายในใจ ว่า "ขอปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้าสักพระองค์หนึ่งในอนาคตกาลข้างหน้าโน้น" ทำความปรารถนาไว้ในใจเช่นนี้ ก็ยังต้องท่องเที่ยวเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏฏสงสาร อยู่ถึง ๗ อสงไขยกัปป์ (กัปป์นับไม่ได้ ๗ ครั้ง) เพื่อสร้างบารมีชั้นต้นให้เต็มเปี่ยมบริบูรณ์
.
จากนั้น เข้าสู่กาลอันเป็นส่วนวจีปณิธาน เปล่งวาจา ว่า "จะขอเป็นพระพุทธเจ้าสักพระองค์หนึ่งในอนาคตกาลข้างหน้า" แล้วท่องเที่ยวเวียนว่ายตายเกิดไปอีก ๙ อสงไขยกัปป์ เพื่อสร้างบารมีชั้นกลางให้เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ ถ้ายังไม่ท้อถอยความเพียร หรือลาพุทธภูมิไปเสียก่อน ก็จักได้รับพุทธพยากรณ์ในที่เฉพาะพระพักตร์ของพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ใดพระองค์หนึ่ง
.
เมื่อได้รับพุทธพยากรณ์แล้ว จักมีบารมีแก่กล้าเข้าสู่ขั้นปรมัตถบารมี อันเป็นบารมีขั้นอุกฤษฏ์ เที่ยงที่จะได้ตรัสรู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ต้องทำความเพียรต่อสู้กับกิเลสอย่างอุกฤษฎ์ คือ ยอมสละบุตร ภรรยา แม้เลือด เนื้อ และ ชีวิต เพื่อทำความปรารถนาพระโพธิญาณอย่างเดียวเท่านั้น แม้กระนั้นแล้ว ยังต้องเวียนว่ายตายเกิดเพื่อสร้างสมพระบารมีท่องเที่ยวไปในวัฏฏสงสารอีก ๔ อสงไขยกับเศษแสนมหากัปป์ บารมีจึงเต็มเปี่ยมบริบูรณ์
.
รวมเบ็ดเสร็จพระปัญญาธิกะ ต้องสร้างบารมีทั้งสิ้น ๒๐ อสงไขยกับเศษแสนมหากัปป์ พระศรัทธาธิกะ ต้องสร้างบารมีทั้งสิ้น ๔๐ อสงไขยกับเศษแสนมหากัปป์ และ พระวิริยาธิกะ ต้องสร้างบารมีทั้งสิ้น ๘๐ อสงไขยกับเศษแสนมหากัปป์ นับเป็นระยะเวลาที่ยาวนานเหลือเกินกว่าที่แต่ละพระองค์จะทรงสร้างบารมีสำเร็จจนเต็มเปี่ยม
.
ควรที่จะมาอุบัติตรัสรู้พระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ สำเร็จเป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้เป็นศาสดาเอกของโลก มาประกาศธรรมสอนโลก ให้พวกเราท่านทั้งหลายได้สดับพระธรรมเทศนา อันเป็นข้อปฏิบัติที่เป็นไปเพื่อความดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง ที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทาอันเป็นทางสายกลางประกอบด้วยมรรคมีองค์ ๘ ที่ย่นย่อลงแล้วก็คือ ศีล สมาธิ ปัญญา นั่นเอง
.
พวกเราที่เป็นภูมิสาวก เพียงสร้างบารมีแค่เศษเสี้ยวของพระพุทธองค์ คือ หนึ่งแสนมหากัปป์เท่านั้น ก็สามารถบรรลุธรรมสำเร็จเป็นพระอรหันตสาวกเข้าสู่พระนิพพานได้แล้ว แต่พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น เพราะการที่พระองค์ ทรงทำความปรารถนาจะรื้อขนสัตว์ให้ก้าวพ้นจากทุกข์ไปด้วยกัน พระองค์ต้องยอมอดทนต่อความทุกข์ยากลำบากเพื่อสร้างสมพระบารมีให้เต็มเปี่ยม ต้องทนทุกข์ทรมานในการเวียนว่ายตายเกิดไปอีก ๒๐ อสงไขยกัปป์ มากกว่าพวกเราอย่างเทียบกันไม่ได้เลย
.
แล้วจะมีผู้ใดใครเล่า จะสามารถพรรณนาคุณงามความดีของพระองค์ที่เรียกว่า พุทธคุณ ที่ทรงบำเพ็ญเพียรมาตลอดระยะเวลาอันยาวนาน ๒๐ อสงไขยกับเศษอีกแสนมหากัปป์นั้น มาตีแผ่ให้พวกเราได้เรียนรู้จนหมดสิ้นได้ทุกอย่างในระยะเวลาเพียงชั่วอายุคนคือ อย่างมากไม่เกิน ๑๒๐ ปี แม้พระพุทธเจ้าแต่ละพระองค์มาอุบัติตรัสรู้ต่อ ๆ กันไป แล้วนั่งพรรณนาพระพุทธคุณไปเรื่อย ๆ ก็ยังพรรณนาพุทธคุณได้ไม่จบไม่สิ้น ด้วยเหตุสุดวิสัยว่า อายุขัยจักพลันหมดสิ้นลงไปเสียก่อนนั่นเอง
.
ดังนั้น ในวาระอันเป็นมหามงคลที่วันวิสาขบูชาเวียนมาบรรจบครบอีกครั้งในปีนี้ จึงควรที่พวกเราชาวพุทธ จักได้น้อมรำลึกนึกถึง พระคุณอันประเสริฐ ของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์นั้น ด้วยการน้อมนำเอาพระธรรมคำสอนมาประพฤติปฏิบัติ ดัดแปลงกาย วาจา ใจ ของตน ให้ตั้งมั่นอยู่ในสัมมาทิฏฐิ ในองค์อริยมรรคทั้ง ๘ ให้ได้ ด้วยการเจริญ ศีล สมาธิ ปัญญา ถวายเป็นปฏิบัติบูชาตามควรแก่กำลังความสามารถของตน
.
ก็วันวิสาขบูชา นี้ เป็นวันคล้ายวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพาน ของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์นั้น ผู้ทรงเป็นพระมหาบุรุษสุดประเสริฐ ผู้ดำรงในพระคุณอันล้ำเลิศ ๓ ประการ มีพระปัญญาคุณอันล้ำเลิศ พระบริสุทธิคุณอันหมดจดงดงาม พระมหากรุณาคุณอันยิ่งใหญ่ไพศาล
.
เมื่อพระองค์ทรงตรัสรู้แล้ว ก็มิได้ทรงประทับเสวยวิมุตติสุขอยู่ตามลำพังพระองค์เอง อาศัยความกรุณาเอ็นดูในหมู่สัตว์ ทรงเสด็จจาริกไปในคามนิคมน้อยใหญ่ เพื่อทรงแสดงธรรมสั่งสอนเวไนยสัตว์ ให้ได้ฟังธรรมและปฏิบัติตาม ทั้งไพเราะในเบื้องต้น ไพเราะในท่ามกลาง และไพเราะในบั้นปลาย เป็นเหตุให้พวกเราได้มีข้อปฏิบัติดำเนินไปตาม ศีล สมาธิ ปัญญา ทำให้บริสุทธิ์บริบูรณ์ ก็จะสามารถละความเห็นผิดอันเป็นโทษทุจริต ให้สถิตตั้งมั่นในความเห็นชอบ อันเป็นคุณความดีงามที่จะนำไปสู่ความดับทุกข์ได้
.
วันวิสาขบูชา จึงถือเป็นวันสำคัญอันยิ่งใหญ่ของโลก ไม่มีวันสำคัญอื่นใดจะยิ่งไปกว่า เพราะวันวิสาขบูชา เป็นวันเดียวที่รวมเอาเหตุการณ์สำคัญของโลกไว้ถึงสามประการ อันยากยิ่งที่จะอุบัติบังเกิดกับมนุษย์ปุถุชนคนใดในโลก กล่าวคือ เป็นวันคล้ายวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพาน ของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์นั้น และเป็นการประสานรวมธรรมขั้นสุดยอด ที่พระพุทธองค์ได้ทรงแสดงไว้ตลอด ๔๕ พระพรรษา สรุปรวมลงในพระไตรลักษณ์ คือ "อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา" อันเป็นธรรมาวุธที่ใช้ปราบกิเลสให้หมดสิ้นจากใจได้อย่างหมดจดงดงาม
.
โดยมีนัยดังนี้ คือ สัพเพ สังขารา อนิจจา สังขารทั้งหลายไม่เที่ยง มีความเกิดปรากฏเป็นเบื้องต้น นับแต่การประสูติของเจ้าชายสิทธัตถะเป็นต้นไป สัพเพ สังขารา ทุกขา สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์คือ มีความเสื่อมสิ้นพิบัติแปรปรวนไปเป็นธรรมดาในท่ามกลางคือ นับจากวันตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า ๔๕ พระพรรษา ที่ทรงประกาศธรรมสอนโลก และจบลงด้วย สัพเพ ธัมมา อนัตตา ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตาคือ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น ด้วยการที่พระพุทธองค์ทรงดับกิเลสภายในพระหฤทัยได้อย่างสิ้นเชิงเป็นสอุปาทิเสสนิพพาน และดับขันธปรินิพพาน ณ กรุงกุสินารา เป็นอนุปาทิเสสนิพพาน ได้แสดงให้เห็นถึงความที่สังขาร และวิสังขาร ทั้งหลายไม่ใช่ตัวตน ไม่อยู่ในอำนาจบังคับบัญชาของผู้ใดเลย มีอันต้องแตกสลายดับไปในที่สุด แม้สรีระสังขารของพระองค์เอง ก็ไม่ปรากฏว่าจะอยู่นอกเหนือจากธรรมที่พระองค์ตรัสไว้ดีแล้วนี้ได้
.
ดังนั้น วันวิสาขบูชา นี้ จึงเป็นเหมือนการประมวลธรรมทั้งปวงที่พระบรมศาสดาทรงแสดงธรรมสั่งสอนไวไนยสัตว์ ให้เป็นนิมิตหมายแสดงให้เห็นถึงความเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไปของทุกสรรพสัตว์ ไม่มียกเว้นแม้กระทั่งพระองค์เอง ที่ได้ประสูติในเบื้องต้น ตรัสรู้ในท่ามกลาง และปรินิพพานในบั้นปลาย ทั้งสามวาระมาปรากฏรวมอยู่ในวันวิสาขบูชา วันเดียวนี้ นับเป็นกาลอัศจรรย์ที่จักมีปรากฏในสามโลกธาตุเพียงครั้งเดียวเมื่อมีพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้ามาอุบัติตรัสรู้เท่านั้น
.
ก็ไตรลักษณ์อันได้แก่ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา นี้ ย่อมถือเป็นธรรมชั้นสูงสุดที่บุคคลใดหากบังเกิดดวงตาเห็นธรรม ผู้นั้นต้องเห็นไตรลักษณ์ จึงสามารถบรรลุธรรมก้าวข้ามโคตรแห่งปุถุชนกลายเป็นพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา ผู้ใดเห็นไตรลักษณ์ ผู้นั้น ก็ต้องได้เห็นพระนิพพาน อย่างไม่มีวันจะผันแปรเป็นอื่น มีคำถามสอดเข้ามาว่า แล้วทำไมพระผู้มีพระภาคเจ้า จึงต้องมาประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพาน ในวันเดียวกันนี้ด้วยเล่า เป็นเพราะเหตุดังฤา?
.

 

(ต่อ)
คำตอบก็คือ ก็ด้วยพระพุทธบารมีอันยิ่งใหญ่ ที่ทรงบำเพ็ญมาแล้วอย่างเต็มเปี่ยมไพบูลย์ ตลอดระยะเวลาอันยาวนานถึง ๒๐ อสงไขยกับเศษอีกแสนมหากัปป์นั่นแล จึงบันดาลให้เกิดปรากฎการณ์ อันเป็นคุณลักษณะเฉพาะของท่านผู้เป็นมหาบุรุษสุดประเสริฐ คือ พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า นี้ เท่านั้น หาได้ปรากฏเป็นสาธารณะ แก่สัตว์อื่น บุคคลอื่นใดไม่ ตลอดทั่วแดนไตรโลกธาตุ
.
วันวิสาขบูชา นี้ จึงเป็นนิมิตหมายแห่งธรรมทั้งปวง ที่พระพุทธองค์ทรงพร่ำสอนมาตลอด ๔๕ พระพรรษา ว่า "สิ่งใดมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา สิ่งนั้นย่อมมีความดับไปเป็นธรรมดา" ทรงอาศัยพระพุทธสรีระนี้ เป็นเครื่องยืนยันอย่างหนักแน่น ในธรรมที่ทรงแสดงไว้แล้วนั้น ว่า "แม้พระองค์เองจะทรงไว้ซึ่งบุญญาบารมีที่สั่งสมมาแล้วอย่างยาวนาน แม้จะมีพระพุทธานุภาพที่ยิ่งใหญ่สักปานใด พระองค์ก็ไม่ได้รับการยกเว้น ให้อยู่นอกเหนือกฏเกณฑ์แห่งไตรลักษณ์ ที่พระองค์ตรัสไว้ดีแล้วนี้ได้เลย" นั่นคือ ทุกสรรพสิ่งเกิดขึ้นแล้ว ต้องดับไปเท่านั้น ไม่มีเว้นแม้แต่พระสรีระของพระองค์เอง
.
เมื่อพระองค์ทรงประสูติ นั่นคือ กาลอันเป็นที่อุบัติขึ้นแห่งพระพุทธสรีระ เมื่อพระองค์ทรงตรัสรู้ คือ กาลอันเป็นที่อุบัติแห่งพระตถาคตเจ้า พร้อมทั้งการดับสิ้นไปของกิเลสกองทุกข์ทั้งปวง ที่เรียกว่า "สอุปาทิเสสนิพพาน" และเมื่อพระองค์ทรงปรินิพพาน คือ กาลอันเป็นที่ดับไปของพระตถาคตเจ้า เป็นการดับทั้งรูปขันธ์ คือ พระพุทธสรีระ และการดับนามขันธ์ทั้งปวง อันได้แก่ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นการดับอย่างไม่เหลือเชื้อ ที่เรียกว่า "อนุปาทิเสสนิพพาน" อันสามโลกธาตุต้องสะเทือนสะท้านหวั่นไหว ในพระพุทธคุณอันยิ่งใหญ่แห่งพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์นั้น ที่ได้ทรงดับขันธปรินิพพานจากโลกสมมตินี้ไปเป็นตลอดอนันตกาล
.
ดังนั้น ในวาระที่วันวิสาขบูชาเวียนมาบรรจบครบ พวกเราชาวพุทธควรน้อมรำลึกถึงเหตุการณ์สำคัญแห่งวันวิสาขบูชา นั้น อย่าได้ปล่อยให้วันวิสาขบูชาล่วงเลยผ่านไปเปล่า ๆ จงตั้งจิตสำรวมใจน้อมนำเอาธรรมที่พระพุทธองค์ได้ทรงประทานไว้แล้วแก่พวกเราคือ มัชฌิมาปฏิปทา อันได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา นี้ มาปฏิบัติขัดเกลากิเลสที่ฝังจมอยู่ภายในใจให้เบาบางลงจนถึงหมดไปอย่างสิ้นเชิง จงอย่าได้ทำให้พระพุทธองค์ต้องทรงบำเพ็ญพระบารมีลำบากพระวรกายไปเปล่า ๆ กว่าที่จะได้ตรัสรู้ธรรมและนำธรรมมาสั่งสอนพวกเรานั้นเป็นการยากนักหนา แต่กลับไม่มีผู้ใดนำธรรมอันล้ำเลิศที่พระองค์ทรงประทานไว้แล้วนั้น มาประพฤติปฏิบัติให้เกิดสติปัญญารู้แจ้งธรรมตามรอยเสด็จของพระพุทธองค์สู่แดนพระนิพพานได้เลย
.
ธรรมทั้งปวงนั้น แม้จะทรงคุณค่ามากมายสักเพียงไหนก็ตาม แต่หากไม่มีผู้ใดสนใจนำธรรมมาประพฤติปฏิบัติ ธรรมนั้นก็เป็นเสมือนดังไร้ค่า การที่จะมีโอกาสได้ฟังธรรมของพระพุทธเจ้านั้น เป็นการยากนักหนา ควรที่จะถือเอาประโยชน์อันใดได้มากได้น้อยก็สมควรให้ได้ตามนิสัยวาสนาบารมีของตน อย่าปล่อยให้ตัวเองกลายเป็นโมฆะบุรษสตรี เสียทีที่ได้เกิดเป็นมนุษย์ ได้พบพระพุทธศาสนา แล้วถือเอาประโยชน์อันใดจากธรรมมิได้เลย ทั้ง ๆ ที่ มรรค ๔ ผล ๔ นิพพาน ๑ เป็นธรรมอันล้ำเลิศที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประทานไว้แล้วแก่พวกเราชาวพุทธทุกคน
.
ดังนั้น จึงควรที่พวกเราชาวพุทธต้องตระหนักให้มากว่า ทุกลมหายใจเข้าออกล้วนมีคุณค่ายิ่งนัก จงอย่าปล่อยให้ลมหายใจดับสลายไปก่อน โดยที่ไม่มีโอกาสได้ปฏิบัติธรรม รู้ธรรม เห็นธรรมใด ๆ เลย
.
#ดอยแสงธรรม_๒๕๖๖_๐๖
:- https://www.doisaengdham.org/สายธารธรรม-โดยเจ้าอาวาส/วิสาขบูชารำลึก.html

 

#สายธรรมวันสว่าง โดย พอจ.วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน #บ้านอารีย์18 มิย.66

Watanatham Calture
Jun 18, 2023

 

ตามหาพระอริยเจ้าในใจ
กราบพระอริยเจ้าในใจเรา

พระอริยเจ้าก็อยู่ที่ใจของพวกเราทุกคน จะมัวไปหาพระอริยเจ้าจากที่ไหน พระอริยเจ้าที่อยู่ข้างนอก ท่านช่วยให้ใครพ้นทุกข์ไม่ได้หรอก มีแต่พระอริยเจ้าที่อยู่ในใจเรานี่แหละ จึงช่วยเราได้
.
แต่ตอนนี้พระอริยเจ้าที่อยู่ในใจเรา ท่านถูกกิเลสมันฉีดยาคุมกำเนิดเอาไว้ ท่านก็เลยเกิดไม่ได้ อยากให้พระอริยเจ้าในใจเราเกิด ก็จงช่วยกันทำคลอดผ่าตัดเอากิเลสออกจากใจ เอาศีล สมาธิ ปัญญา เป็นมีดผ่าตัดเชือดเฉือนเนื้อร้ายคือ สังโยชน์ ๑๐ ออกจากใจให้ได้ แล้วไม่ต้องไปถามหาพระอริยเจ้าที่ไหน พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี พระอรหันต์ ก็จะอุบัติขึ้นที่ใจของเราในทันทีตามกำลังแห่งความเพียรที่ละสังโยชน์ได้
.
เมื่อพระอริยเจ้าอุบัติขึ้นที่ใจเราแล้ว ท่านก็จะค่อย ๆ สังหารกิเลสทุกประเภทให้ตายไปเรื่อย ๆ เองโดยธรรมชาติ เพราะท่านมีศีล สมาธิ ปัญญาเป็นอัตโนมัติแล้ว เพียงไม่เกิน ๗ ชาติ ท่านก็ต้องได้สำเร็จพระอรหันต์ เข้าสู่พระนิพพานแดนนิรทุกข์ได้เองโดยไม่ต้องมีใครมาบอกมาสอน
.


ทุกวันนี้เพียงแค่รักษาศีล ๕ ให้บริสุทธิ์ ก็ยังหายากนักหนา อยากเห็นพระอริยเจ้าของจริง จงเอาศีล สมาธิ ปัญญา เป็นจอบเป็นเสียมขุดกิเลสออกจากใจตนเอง ขุดลงไปให้หนัก ๆ ศีล ๕ จงรักษาให้ตั้งมั่นฝังรากหยั่งลึกลงในใจอย่าให้ถอนได้ ยอมตายก็ไม่ยอมทำผิดศีล สมาธิก็ทำให้จิตสงบมั่นคงในใจ ปัญญาก็หยั่งลงที่ใจให้ใจเห็นกายเห็นใจตามความเป็นจริง เดี๋ยวพระอริยเจ้าก็ปรากฏให้เห็นที่ใจของเราเอง อันนี้จึงเป็นของจริงของแท้
.
ส่วนพระอริยเจ้าที่เป็นคนอื่นข้างนอก เราคงรู้ไม่ได้หรอกว่าใครเป็นพระอริยเจ้าจริง พระอริยเจ้าเก๊ จนกว่าเราจะเห็นพระอริยเจ้าจริงแท้เกิดขึ้นที่ใจเราเสียก่อน อย่าได้ไปคิดเอาเองเป็นเด็ดขาดว่า องค์นั้นองค์โน้นเป็นพระอริยเจ้า เพราะถ้าท่านไม่ใช่พระอริยเจ้าจริง ก็เท่ากับไปกล่าวตู่พระอริยเจ้า เดี๋ยวจะหานรกขุมตื้น ๆ ลงไม่ได้
.


ทุกวันนี้พระอริยเจ้าเก๊ มันมีเกลื่อนบ้านเกลื่อนเมืองจนแทบจะเดินชนกันตายวันละหลาย ๆ ศพ ทำท่าทำทางวางมาดแปลก ๆ เข้าหน่อย ทำคลิปพูดจาอวดสรรพคุณให้ดูขลัง ๆ เอาหน้าม้ามาอวยกันสนั่นหวั่นไหว วันดีคืนดีก็ประกาศบอกบุญเรี่ยไรหาเงิน บางสำนักมีทั้งพระเณรเถรชีสำเร็จอรหันต์แข่งกันเป็นว่าเล่น กรูกันออกมาเทศน์สอนชาวบ้าน ไก่ป่าไม่ขันพร้อมกันหลายตัวจำเอาไว้ มีแต่สุนัขเท่านั้นแหละที่มันเห่ารับกันเป็นฝูง ๆ
.
การเทศน์สอนเขาบางทีก็ดูดีนะ! ทำท่าเหมือนเป็นพระอรหันต์ อวดรู้วาระจิต อวดฌาน อวดญาณ อวดคุณวิเศษ ระวัง! ปาราชิกจะกินหัวเอา พูดคุณธรรมสูงส่ง แต่ข้อวัตรปฏิบัติ พฤติกรรมที่อยู่หลังฉากมันเน่าเฟะ!! ให้ระวังให้ดี ใครอย่าโง่ตกเป็นเหยื่อของคนเหล่านี้
.


#ดอยแสงธรรม_๒๕๖๖_๐๒
:- https://www.doisaengdham.org/สายธารธรรม-โดยเจ้าอาวาส/ตามหาพระอริยเจ้าในใจ.html

 

9. เทศน์งานวัดป่าภูผาสูง 8 มกราคม 2563

doisaengdham
Sep 7, 2020

 

พระธรรมเทศนาอบรมผู้ปฏิบัติ ณ วัชรธรรมสถาน

vacharadham วัชรธรรมสถาน
Apr 1, 2018
โดย พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรม ญาณสัมปันโน จ.เชียงใหม่ เมื่อ ค่ำวันศุกร์ ที่ 28 เมษายน 2560 www.vacharadham.com

 

#พระอาจารย์วิทยา_กิจฺจวิชโช #วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน จ.เชียงใหม่ แสดงธรรม ณ สวนแสงธรรม 29.6.66

Watanatham Calture
Jun 29, 2023

 

Ep.6671 เทศน์ที่วัดเกาะทอง จ. ขอนแก่น โดย พอจ.วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน 2 ก.ค.66

WDJ-WisdomDhammaJourney
Jul 3, 2023
การแสดงพระธรรมเทศนา เนื่องในพิธีอุปสมบท ประจำปี ๒๕๖๖ วันที่ ๒ กรกฎาคม ๒๕๖๖ เวลา ๑๙.๑๐ น. กัณฑ์ที่ ๑ โดย พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน อ.แม่อาย จ.เชียงใหม่ ณ วัดเกาะทอง บ้านหนองเต่า ตำบลโคกสี อำเภอเมือง จังหวัดขอนแก่น
Cr : FB วัดเกาะทอง

 

620317พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช

Chairuk Rattanaprasit
Mar 17, 2019
พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช (วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน จ.เชียงใหม่) เทศน์ ณ ศาลาหลวงพ่อทรงธรรม วัดอโศการาม

 

Ep. 6658 พระธรรมเทศนา โดย พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน I 270566 ช่วงค่ำ

WDJ-WisdomDhammaJourney
Jun 1, 2023
คอร์สอบรมปฏิบัติธรรม ณ วัชรธรรมสถาน จ. นครปฐม วันที่ 26-28 พฤษภาคม 2566
Cr : Vacharadham - วัชรธรรมสถาน