เห็นภาพคลื่นน้ำทะเลซัดท่วมภูเขามาเลย(พี่ที่ทำงานบอกนั่งสมาธิเห็น)

นี่แหละค่ะ ทำไมสิ่งศักดิ์สิทธิ์จึงกล่าวว่า แก่นแท้ทางจิตวิญญาณ ก็คือรูปธรรมทางพลังงานที่มีแก่นแท้เป็นอนัตตาค่ะ เดี๋ยวค่อยมาว่ากัน ตอนนี้ล้าแล้วค่ะ ขอพักก่อน

 

*** สัจจะธรรม ****

คนเรามักจะพูดไปเรื่อย
แต่ไม่เข้าใจความหมายที่แท้จริง
ว่า สัจจะธรรม คืออะไร ?

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

สำหรับเรามีพระพุทธเจ้าเป็นครูอยู่แล้ว
มีพระธรรมคำสั่งสอนเป็นแนวทางปฏิบัติ
ตลอดจนพระอริยสงฆ์เป็นผู้สอนสั่งพระธรรมให้อีก. เพียงเราปฏิบัติให้ตรงทางที่พระพุทธองต์ทรงสอนสั่งก็ไม่ต้องกังวลว่าจะเดินวกวนเป๋ไปเป๋มาแล้ว ไม่ต้องงุนงงงวยงงกับอนาคตตัวเองด้วย แฮร่

 

พระโพธิสัตว์ยึดติด 555 เอาเป็นว่าต้องเปิดใจก่อนค่ะ ถ้าไม่เปิดใจคุยไปก็ไม่รู้เรื่อง เหมือนเถียงในเรื่องเดียวกัน ไม่คุยกับท่านแล้วค่ะ เหนื่อยใจ!!

 

สิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้ทำสมองท่านเละไปแย๊วฮับ

 

แหม ไปคว้าเอา ไชยยงค ขำเปร่ยมมา

คุงพี่ ธรรมภูต หนวดจิ๋มมาเหน คงเนื้อเต้น

....เฮีย

สำนัก พระเปรมมังกโร คิกขุ มะแอ่ง แปลงสาร
สัทธรรม เปน ศานาพราหม์ ( พวก จิตเที่ยง )

มหาภูตรูป 4 เที่ยง หรือ ไม่เที่ยง...ลองไปถาม
พระราหุล น่าจะชัด

พระบาลีมีเยอะแยะ

แต่นี่เล่นเขียน "ธาตุ ย่อมรักษาสภาพไปแปรผัน"

เฮียจริงๆ

 

ค่ะ ใบไม้นอกกำมือ เพียงแค่อยากสื่อว่า คุณงามความดีในจิตใจของมนุษย์ช่วยเหลือโลกได้ ไม่เป็นไรค่ะ ต้องมีใครบ้างล่ะที่เข้าใจนะค่ะ

 

ก้ ต้องเหนื่อย จิฮับ

สัทธรรม ของ พระพุทธองค์ เปน พิชัยสงคราม

จะ มาลักลอบ ดัดแปรง ให้กลายเปน ศาสนาใหม่

หรือ เอาศาสนา คิดสะตัง มาครอบ

เหนื่อนแน่นอน .....เฮีย!! ด้วย

 

พระโพธิสัตว์รู้ไม่รอบ 5555

 

จะเดือดร้อนทำเฮียรัย
คนอื่นเขาเข้าใจได้
และไม่ได้สั่นคลอนพระสัทธรรมตรงไหน
หรือขัดกับพระสูตรตรงไหน
ก็สาธยายมาเลยอย่าพูดด้วยซ่งติงจิ่ฮับ

 

รอบไม่รอบ

แม่ชี อ่าน ไชยยงค์ ขำเปี่ยม ...เปมังกโรคิกคุ

อีกรอบ

เน้น จิต วิญญาน เขาเสนอว่า เที่ยง. หน่าครับ

อ่านดีๆ

เขาไขว้ขาหลอก ไม่เที่ยง ตอนเอาไป ผสม

........

 

ท่านเล่าปังคะ พูดเพราะมากแล้วนะ พรุ่งนี้อย่าไปไหนนะ มาทำความเข้าใจเรื่องนี้ให้ขาดกันไปเลยค่ะ ว่าเที่ยงไม่เที่ยง และส่วนที่เที่ยงอะไรเที่ยง และส่วนที่ไม่เที่ยงทำไมจึงไม่เที่ยง วันนี้ขอพักก่อนค่ะ

 

*** ลำดับเหตุการณ์ ****

พระพุทธเจ้า
พยายามค้นหาความจริง
อะไรเป็นต้นเหตุของ
สิ่งที่เกิดขึ้นบนโลก

จนในที่สุดค้นพบ
และเข้าใจ สัจจะธรรม
หลักเดียวที่ปักไว้มั่นคง
ว่าเป็นเหตุผลในเรื่องราว
กฎแห่งกรรม

เมื่อค้นพบสัจจะธรรม
จึงพิจารณาหาหนทาง
การปฏิบัติเพื่อให้มนุษย์
หลุดพ้นทุกข์

จึงใช้ประโยชน์ของ
หลักสัจจะธรรม
โดยการพิจารณา
ตนเองแล้วกำหนด
หนทางใหม่ให้ตนเองได้ปฏิบัติ
จึงเกิดคำสอนเป็น "สัจจะ"
ไม่ใช่ ศีล

แล้วจึงกลับไปสอนพราหมณ์
ให้เข้าใจสัจจะธรรม
และให้รับสัจจะไปปฏิบัติ
ตัดลดนิสัยและความเชื่อตนเอง

จึงเริ่มครบถ้วน
มีศาสดา มีคำสอน
และมีพระสาวกเบื้องต้น

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

กลับไป อ่าน ไชยยงค์ ขำเปี่ยม จิฮับ

อ่านทีละบรรทัด

แล้ว อย่า งง คำว่า ปรมัตถ์ ว่า ไม่แปรผัน

เจตสิก ก้เปน ปรมัตถ์

ไชยยงค์ เปมกโร งง ปรมัตถ์ ...แทนที่จะเหน
ว่า เปน บัญญัติที่พอเพียงแก่ การวิจัยธรรม(ใบไม้สี่ใบพอ ครอบประโยชน์ ปร..มัตถ์)

พ่อเล่น แปล ไม่แปรผัน ......คนละเรื่อง

 

คุณสมบัติของวิญญาณธาตุ
คือมีหน้าที่รู้(อารมย์)
ไม่เปลี่ยนไปทำหน้าที่อย่างอื่น
เรียกว่าเที่ยงในหน้าที่ก็ได้
แย้งกับพระสูตรไหนแว๊ะ

 

*** ตัวตน ****

คนเราเกิดมา
ได้เรียนรู้ว่า
กลิ่นนี้ คือ หอมนะ
กลิ่นนี้ คือ เหม็นนะ
แต่เราก็ยังมองไม่เห็นกลิ่น
มันก็คงเป็นตัวตนที่มองไม่เห็น
ก็จะบอกว่า ตัวตนที่มองไม่เห็นก็มี

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

เขาเขียน

เขาเขียนว่างัยนะ
" คำว่า ธาตุ หมายถึง สิ่งที่มีอยู่เดิม หรือ สิ่งที่เป็นต้นเดิม เป็นสภาพที่รักษาคุณสมบัติเดิมของตนเองไว้ โดยไม่มีการเปลี่ยนแปรหรือเสื่อมสิ้นไปตามกาลเวลาที่ล่วงไป ๆ"

ไม่แปรผันเฮียรัยฮับ

 

*** กรรม ****

วันที่กรรมมาถึง...
เราไม่มีทางรู้ว่า
กรรมจะแผลงกลับมาอย่างไร
จะมาถึงเมื่อไหร่ วินาทีไหน
แต่เมื่อเกิดเหตุการณ์ขึ้นในชีวิต
เกิดความทุกข์สุข
เราถึงได้พูดว่ากรรมมาแล้ว
กรรมตอบสนอง กรรมปรากฏ

อันที่จริงแล้ว
กรรม มันมีตัวมีตน
แต่เป็นตัวตนที่มองไม่เห็น

เป็นตัวตนที่คอยติดตาม
จิตวิญญาณของผู้กระทำ

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** การกระทำ ****

เมื่อ ทำโดยเจตนา
ก็มีผลแบบหนึ่ง

เมื่อ ทำโดยไม่เจตนา
ก็มีผลอีกแบบหนึ่ง

แต่ทั้งสองแบบนี้
คนทำก็ต้องรับกรรมอยู่ดี
กรรมปรากฏต่างกันไป

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** สรุป ****

"การกระทำ" เกิดขึ้นแล้ว
ก็เกิดเป็น "ตัวกระทำ" ขึ้นมา
ตัวกระทำเป็นของใครของมัน

ตัวกระทำมีจริง
ตัวกระทำมีผลตอบแทน
นี่คือ "สัจจะธรรม"

- " หนุมาน ผู้นำสาร "