สำหรับคนที่อยู่ดีๆอยากด่าพระขึ้นมาเฉยๆ

“อยู่ ๆ มันเกิดอยากด่าพระขึ้นมาเฉย ๆ
โดยไม่มีเหตุผล”


หลวงพ่อฤๅษีท่านก็หัวเราะ
กล่าวว่า ยังรู้เรื่องอยู่ ก็ยังไม่เป็นไร
ระวังให้ดี พ่อเคยเป็นมาแล้ว
เผลอ ๆ ด่าพระพุทธเจ้าเข้าให้
เอ็งต้องพยายามเบรกอารมณ์ของจิตตัวนี้ให้ดี ๆ
อยู่ ๆ มันเกิดอยากด่าพระขึ้นมาเฉย ๆ
โดยไม่มีเหตุผล และไม่ทันได้คิดตั้งสติด้วย
(ฟังท่านแล้วซักกลัว ถามว่า
หากเกิดอารมณ์แบบนี้แล้วจะแก้ไขอย่างไร)
ก็ให้รีบกำหนดรู้ลมหายใจ
ควบมรณานุสสติ
คิดว่าความตายมันเข้ามาถึงแล้วในขณะนี้
คือขณะเกิดปรามาสพระรัตนตรัย
ถามจิตมันว่า..เอ็งลงนรกแน่ตายคราวนี้
ให้จิตมันเห็นภาพนรกควบคู่กันไปด้วยเลย
รับรองชะงักอยู่ที่ใช้ความตายนี่แหละ
จิตมันจะชะงักตีตื้นขึ้นมา
ก็ให้รีบจับภาพพระขึ้นกราบขอขมาพระรัตนตรัย
มันเกิดบ่อยเราก็ต้องทำบ่อยให้มันชิน
จิตจะได้มีกำลังต่อสู้กับอารมณ์ปรามาสพระรัตนตรัย
อย่าท้อถอยเพราะมันเป็นของจริง
กิเลสมารมันจะเข้ามาเล่นงานเอ็งทุกอย่าง
รวมทั้งขันธมารด้วย ต้องรู้จักแก้
ต้องรู้จักต่อสู้กับอารมณ์
ขันธมารก็เหมือนกัน
ปวดตรงไหน
เจ็บตรงไหน
เอาจิตผ่าออก
แยกส่วนออกให้หมด
ถ้าระงับไม่ไหว ก็หลบเข้าฌานเสียบ้าง
ตั้งใจไว้เลยขันธมารอย่างนี้
ขอทนเป็นชาติสุดท้าย เอ็งตายเมื่อไหร่
ข้าขอไปพระนิพพานเมื่อนั้น"



ธรรมที่นำไปสู่ความหลุดพ้น
รวบรวมโดย พล.ต.ท. นพ. สมศักดิ์ สืบสงวน

 

สําหรับคนที่สนใจอยากจะศึกษาเรื่องปรามาสแบบที่เราไม่ได้ตั้งใจเพิ่มเติม ก็เชิญได้ที่ link ข้างล่างได้นะครับ อนุโมทนาครับ

http://palungjit.org/threads/กระทู้...ามาส-ผมรวบรวมมาให้หมดเเล้วในกระทู้นี้.225534/

 

มีอีกวิธี ที่เคยใช้กับตัวเอง

เมื่อเราฝึกฝน การมีสติสัมปชัญญะให้มาก

โดยเฉพาะเมื่อคล่องและเข้าใจหมวดจิตในจิต และธรรมในธรรม


จะ"เห็น"ว่า มันเป็นเพียงอาการประกอบจิต ปรุงแต่งจิต

มันไม่ใช่เรา มันไม่ใช่จิต

ไม่ว่าจะเกิด่ขึ้นเพราะเหตุวิบากกรรมเก่า หรือ กิเลสใหม่ก็ตาม

สติสัมปชัญญะ จะแยกจิต แยกอาการประกอบของจิตเหล่านั้น


สักแต่ว่า เป็นอาการของจิต

สักแต่ว่า เป็นธรรมปรุงแต่งจิต


แล้วมันจะมีผลต่อใจเราน้อยลงๆๆ


เพราะ จิตใจ ไม่วุ่นวายเดือดร้อนกับมันที่เกิดขึ้นมาโดยไร้เจตนา

ไม่เกิดตัณหาใหม่ที่อยากให้มันดับ

ไม่ทุกข์ใจกับเวทนาใหม่ ที่ไม่ชอบมัน


เพียงแค่กำหนดรู้ แล้วจะเกิดปัญญาภายใน วางเฉยแบบมีปัญญา

ยิ่งกว่านั้น จะเห็นมันคงอยู่ได้สักระยะ แล้วดับไปตามธรรมชาติ เมื่อหมดเหตุปัจจัย